2013年高二语文课件：《苏轼词两首》（人教版必修4）.pptVIP

3、打饼祭佛 苏东坡和黄庭坚住在金山寺中。有一天，他们打面饼吃。二人商量好，这次打饼，不告诉寺中的佛印。过了一会儿，饼熟了，两人算过数目，先把饼献到观音菩萨座前，殷勤下拜，祷告一番。不料佛印预先已藏在神帐中，趁二人下跪祷告时，伸手偷了两块饼。苏轼拜完之后，起身一看，少了两块饼，便又跪下祷告说：“观音菩萨如此神通，吃了两块饼，为何不出来见面？” 佛印在帐中答道： “我如果有面，就与你们合伙做几块吃吃，岂敢空来打扰？” 4、“尸骨”未寒 一天，苏轼和佛印乘船游览西湖，苏轼有心捉弄佛印，抬头看见河边一只狗叼着根骨头，便写道：“狗啃河上（和尚）骨。”佛印将诗句丢入水中，随即答道：“水漂东坡诗（尸）。”　 5、东坡吃草 闲来无事，苏轼去金山寺拜访佛印大师，没料到大师不在，一个小沙弥来开门。苏轼傲声道：“秃驴何在？。”小沙弥淡定的一指远方，答道：“东坡吃草！” 6、对联退敌 北宋时期，宋人屡遭辽邦侵犯。居心求和的朝廷却引来一辽邦使者，出上联要宋人答对：三光日月星 。如对出下联则撤兵议和。此联看似简单，实不易对。出句的数字恰与后面的事物相符，而对句所选数字对应事物都会多于三或少于三。恰逢回京述职的苏轼，大笔一挥，巧妙对上下联：四诗风雅颂。该对联妙在“四诗”只有“风雅颂”三个名称，因为《诗经》中有“大雅”、“小雅”，合称为“雅”。加之“国风”、“颂诗”共四部分，故《诗经》亦称“四诗”。对句妙语天成，辽使佩服至极。 许多古人，每见名山大川，必有所感怀。如孔子“登泰山而小天下”，范仲淹临洞庭而忧苍生，欧阳修游滁州而醉山水。他们心为山动，情为水发，锦文华章喷薄而出，留下许多千古绝唱。 宋代词人苏东坡来到传说中的历经沧桑的赤壁古战场，同样颇有感触,于是醉书一曲《念奴娇》,让世人传唱。 一度下狱， 三度贬官。 命运多舛， 生活坎坷。 但他 既没有像贾谊那样“抑郁而终”， 也没有像陶潜那样“归隐田园”。 他到底是如何做的呢？ 苏轼一生 词人风格概览 四位词人八首词作，兼顾婉约与豪放，对宋词均有不同程度的开拓。 柳永——创制慢词，拓展词的表现领域与手法。 苏轼——以“诗”为词，开豪放之风。 辛弃疾——以“文”入词，别立一宗，拓宽词境。 李清照——“别是一家”，格高韵雅。 柳永，歌舞升平时代流行歌词的写手； 苏轼，和平时代屡受贬谪的失意文人； 辛弃疾，国家危急存亡关头的失路英雄； 李清照，以贵族身份致力写词的知性女词人。 《念奴娇》，词牌名。念奴本是唐代天宝年间一个倡女的名字。唐元稹在《连昌宫词》“力士传呼觅奴娇，念奴潜伴诸郎宿”句下注： 念奴，天宝中名倡，善歌。每岁楼下酺pú宴，累日之后，万众喧隘，众乐为之罢奏。玄宗遣高力士大呼于楼上曰“欲遣念奴唱歌，邠bīn二十五郎吹小管逐，看人能听否？”未尝不悄然奉诏，其为当时所重如此。然而玄宗不欲夺侠游之盛，未尝置在宫禁。 后来词人们就用“念奴娇”作为词曲的名称，用来描写念奴之美。这是《念奴娇》的“本意”。 中国的“流水文化” 孔子：子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。 李白：黄河之水天上来，奔流到海不复回。 杜甫：无边落木萧萧下，不见长江滚滚来。 《三国演义》“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……” 这一首词反映了作者什么样的思想情感？ 答：本文充分体现了苏词豪迈奔放的风格，在苏轼的笔下，祖国的大好山河是何等的雄阔壮美，这也正反映了苏轼博大的胸怀和当时壮怀激烈的心境，但这时的苏轼由于受眼前景物以及所联想到的英雄人物的感染，是忘我的，大梦初醒后，他还是不得不回到现实，想到自身的处境，所以又不自觉的流露出一种逃避现实的无奈的颓废情绪。 有人说《赤壁怀古》一词由四幅图画构成，请逐一赏析。 试赏析《赤壁怀古》的思想内容。 第一幅大浪淘沙怀古图：开篇将大江流水、历史人物并提，可谓气象恢宏，境界深阔。江流淘洗一切，唤起后人对于古往英雄的追思；水逝岁月无情，妙用移用，使历朝无数杰出人物在诗人的视野里瞬间如滚滚江水，去而不返。中间嵌入“人道是”?三字，似已知此地赤壁非彼时赤壁，词人并不想纠缠，意在借此抒发情感。“故垒西边”是词人扫视山河之后的定格，由是不着痕迹地推出三国英雄周瑜。妙在这里先伏一笔，并不急于展开周瑜功业，行文见变化跌宕。 全词由四幅图画构成。 第二幅赤壁如画观景图：词人捕捉峭崖、惊涛这些视觉上极为宏大的意象，横涂纵抹，描绘出山河的壮丽。先写江岸石壁，“乱”写险怪，“穿”绘高峻；再写江面波涛，“惊”见威猛，“拍”状搏击，“卷”描汹涌。山崖险怪、怒涛奔涌的声色态势，尽遣笔端。画面的惊心动魄又暗合赤壁古战场曾经的悲壮惨烈。 行文至此，自然归结出“江山如画”的结论。江山亘古壮美，