第七章 训诂发展史.pptVIP

《五经正义》引用大量史料诠释典章制度、名器物色，又详于文字训诂，为后人研读经书提供了方便。《五经正义》标志着经学史上一统局面的形成，在唐代具有很高的权威性。 ２、《史记三家注》——《史记》自产生后就有人为它作注。影响较大的是南朝裴骃的《史记集解》、唐司马贞的《史记索引》、唐张守节的《史记正义》。这三本是现存最早最完整的旧注，后世将这三种注本合称“《史记》三家注”。这是目前研究史记的最权威的必读书目。 ３、《昭明文选注》——《文选》是南朝梁文学家萧统著，是中国现存最早的诗文总集，封建文人的必读书，素有“《文选》烂,秀才半”的美誉。李善的《昭明文选注》的最大特色，是第一次将征引式训诂体式应用于的集部注释，为后世的诗文注释提供了可借鉴的模式。李善的注释顺应《文选》的文学特点，注意词藻，有较浓厚的文学色彩，让读者不感枯燥。所以说，《文选注》不仅是一部文字训诂的校勘的重要资料，同时其本身也是一部颇具文学色彩的语言文献。后世《文选》成“学”，与李注有直接的关系。 征引式注释方式——是极少对词语对正面的训释，而是为读者提供一个在此之前词语出处的语料和解释。 ４、《玉篇》——梁·顾野王撰。是继《说文》和《字林》之后又一部重要字书。这是一部按汉字形体分部编排的字书。所分部首与《说文》相比有增有减,共542部。部首排列的次序主要是按照义类相近与否来安排的。共收字16917，该书综合众书,辨别形体意义的异同,网罗训释,以成一家之言。这是一部以楷书为注解的训诂专著。 ５、《水经注》——北魏郦道元著。《水经注》是以《水经》为纲，为《水经》作的注。注文约有30万字，系统地描绘了我国长江、淮河、黄河等主要水系的一千多条河流的源流脉络、古今变迁、水利开发。它以水道为纲，记载了沿河所经地区的山陵、原隰、水文、气候、土壤、植被等自然地理现象，以及城邑、关津的建置沿革、兴衰过程。至于有关该流域的历史事件、人物、神话传说、民间故事，也都予以收集。 由此可见，《水经注》已不是单纯地为《水经》作注，而是一次再创作。 《水经注》不仅是一部严谨的科学著作，而且文笔绚烂，语句简洁优美，描述生动形象，记叙要言不烦，使山川风貌、壮丽景色跃然纸上，因而它的文学价值极高，历来受到文人们的称颂。有的篇什，堪称散文典范之作。《水经注》不仅是一部具有重大科学价值的地理巨著,而且也是一部具特色的山水游记。 （二）学者简介 １、孔颖达——孔颖达（574—648年），字冲远，冀州衡水（今属河北）人。是唐代著名儒家大师之一。贞观年间，他奉诏命与颜师古等人撰写“五经”义训共一百八十余篇，号称《义赞》，太宗下诏改为《五经正义》。孔颖达的注解形成唐代的义疏派，在语言史上占据重要的要位。 ２、吕忱——西晋人。编有《字林》一书。是一部仿《说文》的字书，对《说文》未收字多有补益。该书上承《说文》，下启《玉篇》，六朝隋唐间很受重视，然至元朝已散佚。清朝始有辑佚。 ３、顾野王——南朝梁文字训诂学家、史学家。著《玉篇》30卷。此书为继东汉许慎《说文解字》后又一部重要字典，也是我国现存最早的楷书字典。《玉篇》是字书，又可用为韵书，是研究古籍不可缺少的工具书。 郭璞：河东闻喜县人(今山西省闻喜县)，东晋著名学者，既是文学家和训诂学家，又是道学术数大师和游仙诗的祖师。其代表作有《尔雅注》和《方言注》。 ４、陆德明——唐代训经学家、诂学家。他对儒家经典的诠释，注重音义训诂，保持汉代古文经学派的方法。他所撰的《经典释文》一书，是研究中国文字、音韵及经籍版本等方面的重要参考书。 第三节　训诂的更新变革期——宋元明 宋元明时期的训诂对汉到唐的训诂充满怀疑，因而摆脱汉唐的影响，纷纷另创新说。 一、宋代训诂概况 １、出现了四种义疏： 邢昺：《论语注疏》、《孝经注疏》 《尔雅注疏》 孙奭：《孟子注疏》。 这四种注疏与唐人编的九种注疏合在一起，就是现在用的《十三经注疏》。《孟子注疏》出于伪托，在《十三经》中最为低劣。邢氏三疏，以《尔雅注疏》为最好。 一、宋代训诂概况 ２、通释语义的训诂专著：陆佃《埤雅》，罗愿的《尔雅翼》。王安石的《字说》，司马光《类篇》。《埤雅》《尔雅翼》是补《尔雅》的阙略，有一定的价值。王安石的《字说》，敢于破旧立新。但也有穿凿附会的毛病。《类篇》是依照说文，分为５４４部，收字３１３１９,重文２１８４６,它的注解注重俗语俗字和异体字的整理，是一部好字典。 一、宋代训诂概况 ３、为《尔雅》作注。除了邢昺外，还有六家作注，其中郑樵的《尔雅注》最好。 ４、徐铉奉命校定《说文》，世称大徐本。 ５、陈彭年奉命重修《广韵》和《玉篇》。这三部书虽说不是宋代的著作，便经过宋人的重修和校定，终于使它成为定本。 一、宋代训诂概况 ６、与宋代在时间上大抵相当的辽代，有