《黄帝内经》中的养生观浅谈讲解材料.pptx

论《黄帝内经》之古今养生 ; 上古之人其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神具，而尽终其天年，度百岁乃去。;顺应自然;法于阴阳，顺应自然界寒暑往来的阴阳变化规律。《阴阳应象大论》：“天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风，人有五藏化五气，以生喜怒悲忧恐”;和于术数;和于术数，各种养生方法既要符合技巧的要领，更要符合一定的量与度，不正确、不及或太过皆达不到养生的目的。;起居有常;起居有常，日常生活有一定规律并且合乎人体的生理机制。古人日出而作，日落而息。;食饮有节，饮食上应该有节制，不可偏嗜太过。《六节藏象论》：“五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气，气和而生，津液相成，神乃自生。”《素问·脏器法时论》：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味和而服之，以补精益气。”《灵枢·师传》：“食饮者，热无灼灼，寒无沧沧。寒温适中，故气将持，乃不致邪僻也。”;不妄作劳;不妄作劳，不过度劳累，劳又包括劳力、劳心、房劳，这里仅仅简单地谈谈劳心。《阴阳应象大论》：“人有五藏化五气，以生喜怒悲忧恐。故喜怒伤气，寒暑伤形。暴怒伤阴，暴喜伤阳。厥气上行，满脉去形。喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。故重阴必阳，重阳必阴。”;谢谢！