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中国民俗的起源于发展 史 前： 一、史前民俗 未有火化，食草木 之实、鸟兽之肉，饮其血， 茹其毛。 ——《礼记·礼运》 石器 食： 农业的出现和陶器的发明，奠定了中华民族沿袭了几千年的饮食民俗的基本结构。 衣： 住： 行： 船：刳木为舟，剡木为楫 形成了一黄河流域为中心的旱地农业区，以长江流域为中心的稻米作业区，以东北内蒙和西北为主的渔猎、游牧区，并形成的相应的物质生产与消费的民俗体系。 精神民俗 神话：女娲补天、共工触山、 后羿射日、嫦娥奔月 崇拜 自然崇拜： 根据丧葬的用品等可以得知，当时的人们已经有了灵魂观念，有了关于天国的观念。 巫术盛行 天然存在说 “玛纳”说：是一个优越的力量, 是一个伟大而有效的力量, 也可能是超自然的, 神秘的 臆症说：弗洛伊德用强迫症精神症患者的臆症心理状态来解释原始人的心态，即过分地注重思想的真实性而不是经验的真实性 情感说：非理性分析的情感发泄 生产力低下说 婚姻习俗： “无亲戚兄弟夫妻男女之别，无上下长幼之道” 社会组织习俗 原始群 二、古代民俗 夏王朝建立——汉末以前：汉族形成期， 中国古代民俗系统的形成期。 汉代以后——鸦片战争以前：中国封建社会民俗的发展与繁荣期 春秋战国—秦汉： （规模最大的民族融合时期之一） 三国—隋唐： 岁时民俗渐成系统，大多数传统节日及习俗已初步定型 宋—清： 中国古代民俗的特点： 民族融合规模大、民俗交流规模大。 古代民俗始终保持着以汉民俗为主体的基本体系，反映了民俗活动的传承性。 统治阶级本身发展出了与“俗”相对的“礼”——官方礼仪，二者常常互相影响互相转化，关系复杂。 三、近现代民俗 戊戌维新：梁启超提出“风俗革命”的口号 辛亥革命 五四运动：提倡平民文学，反对礼教，引进了民俗 科学，对民众的方言、信仰、民间文艺开始关注和研究等 国内革命时期：烧祠堂，打菩萨，推行新婚姻法，将 传统的民间娱 乐活动推进到了新阶段 新中国成立后 西俗东渐：  弘扬和开发传统民俗文化： 整个中国民俗的 体系正经历急剧的引进、 斗争、分化、改组、融 合等过程，向新的、现 代化的、以及中国传统 特色为主又兼有国际性 的民俗体系蜕变。 * 近现代：鸦片战争（1840年）至今 公元前21世纪夏王朝建立以前 古 代：夏王朝建立到鸦片战争之前 火 马克思主义认为，人 类社会蒙昧时代的低 级阶段就结束于用火 烤熟渔猎得来的事物。 用骨针缝制兽皮衣服——兽牙等装饰品—— 以野生植物纤维和蚕丝织衣 山洞穴居——半穴居——永久性房屋 北方： 南方：巢居——干栏式建筑 桥：石杠 原始社会末期，车、船等工具已得到发明和广泛使用 歌谣：断竹，续竹，飞土，逐 宍。 ——《弹歌》 审美意识 岩画 陶器绘画 雕刻 凡是太阳照耀的地方，均有太阳崇拜的存在。 ——爱德华·泰勒 动物崇拜： 给世间带来幸福安定 给世间带来危害、灾难 群婚制：排除了祖辈和子孙、双亲和子女之间的婚配关系；同辈男女级互为兄弟姐妹，又互为夫妻。 外婚制：有婚姻关系的人分为两个集团，一个集团的姊妹是另一个集团兄弟的共同配偶，反过来，这一集团的一群兄弟也就是另一集团的姊妹的共同配偶。 母系社会：知母不知父 父系社会：妇女从夫而居，子女血缘可以确认，妇女渐渐局限于以家务劳动和照料丈夫孩子为主。 商族的祖先契，其母简狄 “见玄鸟堕其卵， 简狄取吞之，因孕生契”， 所以商代后裔有 “天明玄鸟，降而生商”的诗句。 原始社会末期，私有制出现，战争和扩大生产力的需要，促使部落联盟不断壮大——夏王朝诞生 民俗是原始社会生活的唯一规范，这是史前民俗的显著特点。 夏—商—周： 以中原地区各氏族部落的民俗为中心，初步形成中华民族统一的民俗格局。 商代仍有浓厚的原始遗风，如占卜、殉葬等。 周代建立礼仪制度，“礼”“俗”成为两个相互独立又相互联系的规范系统。有些周代的民俗成为封建社会中一直沿袭的主要模式。 纳彩——问名—— 纳吉——纳征—— 请期——亲迎 封建社会制度的确立 和大一统皇朝的建立 秦始皇在“书同文，车同轨” 的同时，也注重民俗的统一 两汉是中国封建社会 民俗体系形成的重要时期 汉民族形成 （封建社会的民俗达到高