《(重要)董氏奇穴及十四经穴学术与临床相关问题讨论》.docVIP

董氏奇穴及十四经穴学术与临床相关问题讨论 近年来各方面关切及学习董氏奇穴的很多，提出许多问题，这是一个很好的现象。 但是由于董氏奇穴的流行。 但是由于董氏奇穴的流行。 也有一些颇为错误荒诞的怪穴散布在市面上，只能算是 x 氏奇穴，绝非董氏奇穴。更有人将X氏奇穴当做对的，反把董氏奇穴当做错的，因此外面有很多人也就学了不少错误的东西，这是非常危险的事情。作为董氏嫡传弟子，愿意就一些问题来与各位探讨一下。对于十四经穴方面，也有人提出一些问题，皆由杨维杰医师亲自答复，以后还会有更多的研究及讨论 : 内容大要 :倒马针法、牵引针法、董氏奇穴之穴位不应复杂化、治疗要简单化还要有发展性、阴阳五行、同气相求、脏腑别通、针方相对、太极全息、易理卦象、天人合一与董氏奇穴、子午流注灵龟八法、对应体应 、取象比类、绝针针法等。 (另有高级讨论题，十二月起供参加过高级董氏竒穴讲座之医师研究讨论，请另上内部网站观看及讨论) 按 : 本次题目原均为高级董氏奇穴课程内容 ) 2008年4月3日首次刊出(第一回) 一(总1)、问:请问有横倒马吗 ? 有位李先生的书提到横倒马，也有位朱先生 及其它先生 教倒马针法，说有多种倒马，比如奇穴有门金与火主；木斗与门金…等，十四经有大陵与神门倒马；内庭与行间倒马…等。 请问有这样的横倒马吗? 又请问倒马针法的正确配法及深层意义是什么? 答: 倒马一词第一次出现是在我写的《针灸经纬》中，我也看老师用过多年，我必须说几句话，这方面目前有不少人把倒马搞得很复杂很混乱，真的害人不浅，。 横倒马是很错误的说法，说这种话的人应该是根本未学过董氏奇穴或不懂董氏奇穴，也未亲眼见过董老师扎针。 果真如此则任合邻近两针都可算是倒马，那么全身都是倒马了，这样不顾生克，就实在太荒唐了。 倒马一词虽然在董老师临床时几乎每日皆会提到，但关于倒马一词最先在董老师的第一本也是唯一的一本着作《 董氏正经奇穴》中并未见及，只有在两处提到回马针 :在 34 页「后椎穴」说:『两穴通常同时用针，即所谓回马针，效力迅速而佳』 ，在58 页指出「 一重，二重，三重穴同时下针（即所谓回马针)，为治上述各症之特效针 」。其它再也看不到回马或倒马字样。 在我1975年出版的《针灸经纬》中， 正式提出 倒马针法形诸文字具体叙述，当时董老师尚健在，经老师认同后开始大力推广。 记得当年随董老师学习，看到老师针灵骨大白，我曾说老师今天针大白灵骨啊，老师立刻指正:灵骨大白。老师平日虽不多言，但在关键时刻总是给予重要的提示 。 又有一次看到老师针火主及门金，我说是倒马吗？老师只说:这怎会是?多想想。 从这简单的一句话中，读书人应该悟出不少玄机。 倒马针最重要的是必须在同一条经络上，是在一条经上的相邻两针或三针并刺，在宁失其穴莫失其经的基础上有正确定位的意义。 倒马一般要两穴相邻，这样两穴只有相生而且绝无相克，作用才大。 在腿上的大倒马基本上也没有相克的问题。 在同一条经脉上连用数针，古已有之，一般常称为排针法，有加强刺激的作用，只是董师用的更灵活更成熟。 另外「回」通「回」，「倒」有导转之意，这之中就要考虑针序针向，此外倒马针之中蕴含着全息，还有一些东西很值得研究。 二(总2)、问:有位李先生的书写到:倒马针与截担针法有关，是这样么? 答:倒马针与截担针法无关，说此话的人应该是对截担针法未曾研究过才会如此说。 这除了要了解倒马针，还要了解截担针法。 这里首先看看截担针法的意义是什么，担截法首载于《马丹阳天星十二穴治杂病歌》，其次《栏江赋》亦以它为重心，后代医家对担截有不同的认识及解说，其意义大致有下述几点:第一种说法:认为是补泻法: 《针灸大成卷四?经络迎随设为问答》说「补针之法…再推进一豆谓之按，为截，为随」「泻针之法…退针一豆谓之提，为担，为迎也」，杨继洲是把截法与随并论，担法与迎并论的，是把截做为补法，把担作为泻法。 第二种说法:是取穴的一种方法，如汪积《针灸问对》中所说:「截者截穴，用一穴也，担者二穴或手足二穴，或两手足各一穴也」。 既可取单侧一穴截之，又可取双侧双穴担之，如头痛牙痛取单侧合谷谓之上截；胸闷气短取双内关谓之上担:腹痛腹胀取双侧足三里谓之下担。也可上下结合，采上担下截或下担上截，如胃痛胸闷呕吐取双侧内关单侧公孙谓之上担下截，也有上下截法或上下双担法，如取双内关双公孙即是上下双担。此法目前广被针灸学者运用。第三种说法:也是指不同的取穴法:据辞源等书所言:截，有截止，拦阻之意，担，有负戴，承担之意。 那么在经络之上游取穴就有截断之意，如手三阳从手走头，针上游之合谷外关可谓之截，足三阴从脚走胸，针上游之公孙太冲可谓之截；在经络之下游取穴就有承担之意，如手三阴从胸走手，针下游之内关列缺可谓之担，足三阳从头走脚，针下游之足三里足临泣可谓之担。此法