江西乐安流坑村传统乡村聚落景观的文化解析(可编辑).docVIP

江西乐安流坑村传统乡村聚落景观的文化解析 , , ,, .,,.. ? , , .. ., , 也 , , ,. ., ’ ,,, , . ,. ,. , , , , , ,, . , , , ,?, ,, ,. , ?, . , ’ . : ; ;; 目 录 摘要 绪论??.. .研究背景??. .研究目的及意义??. .研究对象与研究方法. ..研究对象? .研究方法? .论文研究框架. 相关概念及理论研究?一 .相关概念??. ..传统.. ..聚落 ..景观 ..传统乡村聚落景观 .文化的概念界定及其相关属性??. .。文化的概念界定? ..文化的基本属性? .国外传统乡村聚落景观的研究概况. ..地理学角度 ..人类学角度 ..社会学角度 ..生态学角度 ..建筑学角度 .国内传统乡村聚落景观的研究概况 ..风水堪舆学领域. ..文化人类学领域. ..景观学领域??. .建筑学领域??. .流坑村传统乡村聚落景观的研究概况??流坑村传统乡村聚落景观概况. .自然地理环境 .历史人文概述.. .流坑村传统乡村聚落景观的文化组成物质文化层.自然资源与聚落景观 ..木竹资源与村民的生产活动?. ..石资源与聚落景观??. ..天然材料与传统民居?. .气候条件与聚落景观 ..利于防潮、防水的建筑结构?. ..利于通风、采光的建筑结构?. ..利于防火的村落布局和设置?. ..完善的排水系统. 社会制度文化层 .农商经济文化与聚落生活形态..小农经济与农业文明特色??. .农商经济与社会结构转型??.. ..农商经济文化影响下的生活组织形态. .宗族法制文化与聚落组织形态..宗族的形成及其组织方式??. ..聚落空间形态的宗族法制文化体现?. ..宗族法制作用下的聚落教化空间??. ..宗族法制作用下的婚俗禁忌?. .封建礼制文化与民居建筑空间..礼教制度作用下的传统居住空间??. ..礼制文化与教化性空间. .科举制度文化与聚落耕读空间..科举制度与耕读文化?. ..科举制度影响下的文化建筑空间??. 宗教制度文化层 .流坑傩文化与村落戏台空间 ..独具特色的流坑傩文化...傩舞表演与戏台空间?。 .杂神信仰与“人神共居”空间 ..流坑村的杂神信仰与村庙建筑. ..“人神共居”的传统住宅空间?一 .祖先崇拜与祭祀空间 ..祖先崇拜与同宗意识?. ..祭祀活动与建筑类型?.. .本土宗教信仰与外来宗教信仰兼容并蓄? ..本土宗教信仰?. ..外来宗教信仰?. ..流坑傩文化与本土道教文化的融合?. 精神文化层.风水理念与聚落形态布局?. ..风水理念及主要流派?. ..杨公风水对聚落选址的影响?. ..杨公风水作用下的聚落空间格局??. ..民居建筑中的风水装饰. .传统防御思想 .理学思想与王阳明心学.心学的起源及发展??. ..流坑村的心学精神??. .传统乡村聚落景观的审美意境..自然和谐之美?. ..空间序列之美?. 结论与讨论参考文献 附录攻读学位期间主要学术成果致 谢??江西乐安流坑古村传统乡村聚落景观的文化解析 绪论 .研究背景 随着人类社会景观研究的发展,人们对历史人文的保护意识越来越强,范围也 愈加的广泛和成熟,经历了从古建筑【、历史街区、历史城镇哪到历史景观】的转变 过程,并逐渐与城市规划的要求和目标相融合【】。传统乡村聚落作为历史景观的重要 组成部分,其独特多样的景观构成要素和文化形态都有着极高的自然、历史、人文经 济价值,近二十年来也逐渐被我国学者重视并加以研究【。我国许多相关部门也加大 了对古村落的重视和保护力度,“历史文化村镇”的概念首次在出台的《文物保 护法》中被提出,并以法的形式确定了其在我国遗产保护体系中的重要地位。另外, 国家建设部和文物局先后于年和年公布了第一批和第二批国家历史文化名 镇村。 然而近几十年来,随着经济全球化的发展,城市化和工业化步伐的加快,旅游 业的兴起,直接或间接地威胁着我国传统乡村聚落的生存和发展,其特有的传统景 观正变得高度支离化,独特的文化形态也正在消亡,失去了自身的特质【羽,区域差异 性和景观特色变得不可识别,一个地方的精髓和风气特色,就这么丢失了【】。此外, 近年来在我国社会主义新农村建设制度的推进下,建立和发展起来的一大批新村镇 中,许多主持建设者不重视自身得天独厚的自然条件和地域文化特色,盲目地追求城 市化现代化,丧失了特有的个性,出现了“千楼一面”的单调格局【洲。这些都是主体意 识的缺失所带来的严重后果,作为文化创造者的我们应该进行认真地思考和反省,寻 回我们当代人居环境中所丢失的“根”。 .研究目的及意义 传统乡村聚落是我国社会结构的基本组成单元,也是城镇发展与演变的原始雏 形。自然条件、地域环境、风水理念、社会制度、