第22课文学史学与宗教课件(4999KB).pptVIP

第 22课 文学、史学与宗教 屈原 屈原祠 （湖北秭[zǐ]归县城东） 屈原故里 湖北省秭归县城东 屈原 《楚辞》书影 　　屈原开创了新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大丰富了诗歌的表现力。主要作品有《离骚》《天问》《九歌》等。其中《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。 屈原诗句选： 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 背绳墨以追曲兮……余不忍为此态也。 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 ——《离骚》 愿摇起而横奔兮，览民尤以自镇。 ——《九章·抽思》 屈原故里的龙舟赛 粽子 1953年，屈原被列为世界“四大文化名人”之一。 （世界“四大文化名人”：中国屈原；波兰天文学家、日心说创始人哥白尼；法国作家佛朗索瓦?拉伯雷；古巴作家和民族独立运动领袖何塞?马蒂） 司马迁 宋建安黄善夫家塾刻本 明初抄本《史记》 《史记》书影 司马迁 司马迁采访史迹（想象画） 司马迁挑灯撰写史记（想象画） 司马迁 《史记》-----司马迁 我国第一部记传体通史。全书 包括本记，表，书，世家和列传 记述 时间： 黄帝----汉武帝 “史家之绝唱，无韵之《离骚》” ——鲁迅 究天人之际，通古今之变，成一家之言。 （探究天与人的关系，开通古今的变化，写出自成一家的著作。） ——司马迁《报任安书》 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 （人终究免不了一死，但死的价值不同，为了正义而死就比泰山还重，而为自私自利、损人利已而死就比鸿毛还轻。） ——司马迁《报任安书》 （《史记》）史家之绝唱，无韵之《离骚》。 （前句是说其历史学成就；后句是说其文学成就。总之，《史记》是文学的历史，也是历史的文学，是文学与史学的高度统一。） ——鲁迅《中国小说史略》 陕西韩城司马迁故乡的太史祠 古印度佛教圣地鹿野苑 古印度佛教圣地菩提伽耶 　　佛教产生于公元前6世纪～前5世纪的古印度（天竺）。其创始人悉达多·乔达摩（约前566~前486），释迦牟尼是佛教徒对他的尊称，意思是“释迦族的贤人”。 佛教的传入 东汉明帝 （刘庄） 白马寺（河南省洛阳市） 始建于东汉，中国内地第一座佛寺 佛教的传入：西汉末年东汉初年 白马寺钟楼 白马寺香炉 佛教的传入 道教创立时间　道教教主 东汉时期 老子 道祖老子 八卦图 道教的兴起 张角残石（山东曲阜出土） 道教所绘祖天师张道陵像 道教的兴起 五斗米道 太平道 中国四大佛教名山 山西五台山 浙江普陀山 四川峨眉山 安徽九华山 中国四大道教名山 四川青城山 湖北武当山 安徽齐云山 江西龙虎山 结　束 Thank you！ 《离骚》是有韵律的，而《史记》没有韵律，所以叫无韵。前句颂扬《史记》在史学上的高度成就，后句说《史记》虽然不是用韵文写的，但却像《离骚》那样表露出浓郁的怨愤不平之情。 《离骚》是有韵律的，而《史记》没有韵律，所以叫无韵。前句颂扬《史记》在史学上的高度成就，后句说《史记》虽然不是用韵文写的，但却像《离骚》那样表露出浓郁的怨愤不平之情。