第七单元26岳阳楼记5章节(1195KB).pptVIP

1、或异二者之为： 2、不以物喜，不以己悲 3、是进亦忧，退亦忧 4、微斯人，吾谁与归 或许 因为 这，在朝廷作官，不在朝廷作官 没有 同“吾与谁归”，我和谁是一道的呢？ 1、古仁人之心与迁客骚人有何不同？ 2、?本文寓情于景很成功，愁苦之景、欢乐之景分别选取了哪些有特征的景物？是怎样渲染气氛的？ 3、?古仁人之心跟什么有关系？他们有无快乐的时候呢？ 4、?作者引古仁人之心有何用意？ 1.作者认为古仁人之心和迁客骚人的思想感情不同在哪里？ 迁客骚人的思想感情往往因个人遭遇或外物的触化而发生变化；古仁人则“不以物喜，不以己悲”。 2.这样看来，古仁人的悲喜感情跟外物没有关系，跟个人遭遇也没有关系。那么跟什么有关系呢? 他们“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，不是忧“民”，便是忧“君”——怕皇帝做出害民的事情来；他们“进亦忧，退亦忧”，可见他们的“忧”跟个人的进退、荣辱都没有关系。他们是为民生疾苦而忧心忡忡 3.古仁人有没有快乐的时候呢 在天下人感到快乐后古仁人才会快乐。可见他们的或忧或乐完全是随天下人的或忧或乐而转移的。这就是作者所认为的“古仁人之心”。 4.这种“古仁人”是作者心目中的理想人物，说一说作者为什么要议论这种也许实际上并不存在的人物 作者以天下为己任，常说“土当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也”。可见这种“先忧后乐”的思想，正是作者的理想，他力主革除弊政、做官勤政爱民。他借滕子京嘱写《岳阳楼记》的机会，提出这种理想化的人物来，正是为了“假托古人，自写怀抱”，表明自己本来就不为个人的进退、荣辱而悲喜，虽遭贬谪，但忧国忧民之心决不改变，同时也包含着对滕子京的勉慰。最后一句自明志向，以问句的形式表达，自励励人，委婉含蓄。 记叙 一、交代修楼背景，说明作记缘由 二描写抒情 描绘岳阳楼大观，转写迁客骚人览物之情 景“异” 阴暗景色 ………悲 明媚春光情似“异” 情“同” 以已悲以物喜 议论 三、探求古仁人之心“或异二者之为” 不以物喜，不以已悲 忧民忧君 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 迁客骚人 谪 古 仁 人 以“阴”悲 以“晴”喜 “览物之情” 不以物喜 不以己悲 （即景抒情） （由情入议） 先天下之忧而忧 后天下之乐而乐 关键性词语的恰当配合 写 景： 即景生情： 即景生情： 由情入议： 体会课文叙事、写景、抒情、议论相结合的特点 观夫……然则 若夫……则有……者矣 至若……则有……者矣 嗟夫……然则……噫 课堂练习： 根据课文内容填空： 1、 滕子京的政绩： 2、总写岳阳楼大观的句子： 3“迁客骚人”登岳阳楼的“览物之情”是悲和喜，悲则 喜则 去国怀乡,忧谗畏讥 “心旷神怡,宠辱偕忘” 政通人和，百废具兴 衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千 2、翻译下列语句：（1）览物之情，得无异乎？（2）不以物喜，不以己悲。（3）微斯人，吾谁与归？（4）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 （迁客骚人）观赏景物时所触发的感情，能不因景物的不同而不同吗？ 不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。 没有这种人，我能与谁一道呢？ 在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后再快乐。 天净沙·秋思 马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 一幅绝妙的深秋晚景图，真切地表现出天涯沦落人的孤寂愁苦之情。“情因景而显，景因情而生”，景中有情，情中有景。 欣赏: 范仲淹 作者简介 范仲淹： 北宋杰出的政治家、军事家，在文学方面也相当有成就。《宋史》记：范仲淹二岁而孤，家贫无依，而少有大志，以天下为己任。发愤苦读，惫甚，辄以凉水沃面；食不给，啖粥而读，人不堪其忧，仲淹不堪其乐也。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。以力主革除弊政，被谗受贬，庆历五年由参知政事谪守邓州。勤爱民，有政声，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。” 学习目标： 1、识记文言一些文言实词、虚词。 2、有感情地朗读课文，疏通文句，并尝试背诵课文。 3、能找出过渡性的词句，体会课文叙事、写景、抒情、议论相结合的特点。 生字注音: 谪守 属予 浩浩汤汤 怒号 冥冥 岸芷汀兰 偕忘 霪雨 朝晖