第二章_中国传统管理思想教案.pptVIP

四、道家管理思想 道家学说的价值和地位 哲学理论 宗教理论 政治理论 社会理论 文化理论 * 四、道家管理思想 无为而治的管理理念 “无为而治”是管理思想的核心 基本理念： 为——无为——无不为 “天地相合，以降甘露，民莫之命而自均”（三十二章） “人法地，地法天，天法道，道法自然”（二十五章） 。 “道常无为，而无不为”（三十七章）。 “无为”并不是“不为”，而是不妄为、 “为而不恃”、“为而不争” “无为而无所不为” * 四、道家管理思想 理想的管理者是分权管理者 “太上不知有之，其次亲之、誉之……”（十七章） “民之难治，以其上之有为，是以难治”（同上）. “其政察察，其民缺缺”、“法令滋彰，盗贼多有”、“民不畏死、奈何以死惧之?” * 四、道家管理思想 权衡变通的管理策略 “道可道非常道”。 “反者道之动”。 “弱者道之用”。 * 四、道家管理思想 老子曰“人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁 。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒” （七十六章）。 “抗兵相加，哀者胜矣”（六十九章）。 “用兵有言：吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺”（六十九章）。 “后其身而身先”，“不敢为天下先，故能成器长”（同上）。 * 四、道家管理思想 无为思想的管理艺术 “埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”（十一章）。 “天长地久。天地所以能长久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私”(第七章）。 * 四、道家管理思想 领导者的品质 （1）公正无私，清虚自守。“敦兮其若朴；旷兮其若谷”。“圣人常无心，以百姓之心为心”。 “知人者智，自知者明” 。“果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄”。 （2）厚道宽容。“上德若谷” 。 （3）谦逊处下 。“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶 ，故几於道 。”（第八章）“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”（六十六章） （4）自知自省。知不知，上，不知不 知，病，圣人不病， 以其病病，是以不病 ” （七十一章） （5）善用众智。“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。”“不出户，知天下；不窥牖，见天道。” （6）诚实守信。“信不足焉，有不信焉。” // * 复习思考题 1、谈谈如何根据《六韬》“五材”、“八证”识别人才？ 2、理解《孙子兵法》的“五事七计”。 3、试述《孙子》的战略管理思想对现代企业管理的启发作用？ 4、什么是“无为而治”，领导者如何做到“无为而无不为”？ 5、儒家管理思想的主要内容？ * 第二章 中国传统管理思想 一、导语 二、兵家管理思想 三、儒家管理思想 四、道家管理思想 * 一、 导语 管理的演进（共同性）？ 古代：经验管理 近代：科学管理 现代：复杂管理 * 一、 导语 中西方管理文化的比较（差异性）？ 中国传统管理思想的特点 西方传统管理思想的特点 * 一、 导语 中国古代各学术流派的管理思想 兵家管理思想 儒家管理思想 道家管理思想 法家管理思想 墨家管理思想 商家管理思想 / * 二、兵家管理思想 兵家思想的形成和发展 姜尚著《六韬》，成古代帝王之学 孙武著《孙子兵法》，被誉为“东方兵学鼻祖” 黄石公著《三略》，完善兵家学说体系 鬼谷子、孙膑、诸葛亮、刘基等，继承、发展并实践兵家思想 《三十六计》，历史积淀兵家实用策略 《三国演义》，兵家战略管理的案例大全 * 二、兵家管理思想 兵家思想的影响和价值 中国古代诸子百家学说的渊源 中国古代谋略的集成 世界知识精华的重要组成部分 现代商战的教科书和案例库 * 二、兵家管理思想 收揽人心的三件法宝 姜尚认为，“军国之要，察众心，施百务”。“失其众则败”。只要能做到“仁、义、利”就能赢得万人之心。 “天有时”，“地有财”,能与百姓分享，则为仁 与众人爱憎相同，喜忧相同，是为义； 普通人怕死喜生，好德归利，能生利的人，就顺应了规律和潮流。 * 二、兵家管理思想 赏罚分明，一视同仁 “犯上者诛，贪鄙者拘” “重赏之下，必有勇夫” ，“军无赏，士不往” “赏罚必信，如天如地”，“乃可使人，士卒用命，乃可越境。” “赏所以存劝，罚所以示惩。吾欲赏一以劝百，罚一以惩众” 。“故杀一人而三军震者，杀之；赏一人而万人悦者，赏之” * 二、兵家管理思想 以身作则，为人表率 领导者的重要性：“夫将者，国之命也，将能制胜，则国家安定”。 领导应具备的素质：“将能清、能静、能平、能整、能受谏、能听讼，能纳人，能采言，能知国俗，能图山川，能表险难，能制军权。”的素质。