第一节古书散佚的原因和辑佚的产生.pptVIP

第八章 辑佚第一节 古书散佚的原因和辑佚的产生 一、教学目标 主要知识点：古书流失原因。书的辑佚随着书的流失而产生。 二、教学重点和难点 重点：古书流失原因。 难点：辑佚产生和发展的历史 三、课时安排：1课时 四、授课方式： １、围绕多媒体图片进行讲授 ２、提问，个别发言 五、教学手段： １、设计课程纲举目张，进行个案分析 ２、审美感受与理性分析并重 3、充分运用多媒体手段 一、辑佚的概念 古代文献，在前代《艺文志》、《经籍志》或其他目录书中已著录了的，往往经历了一个时期后却找不到了。于是有些好学博览之士，想方设法，希望通过其他书籍中引用的材料，把这些散佚的文献重新搜辑、整理出来，力图恢复作者原书的面貌，使之成为足本。这便是辑佚。 辑佚是随着古文献的大量散佚而产生的。辑佚也是整理古代文献的具体工作之一，我们除了要懂点校勘知识之外，也要了解辑佚方面的知识。 二、古书散佚的原因 （一）古书流失的外部原因（战火烧毁，统治者和平时期的禁书焚毁） 历来不少学者谈到书籍散亡的原因时，便都只称正史里所记载的几件有关“兵灾”、“祸乱”的大事。如《隋书》卷四十九《牛弘传》记载弘在开皇初年做秘书监时，曾上表诸开献书之路，其中指出古今书籍，经过了五次大的灾厄。 明朝胡应麟在《少室山房笔丛》卷一中谈到古书的散亡时，认为牛弘所论，都是隋唐以前的事，从隋唐到宋末，还有五厄。 大意是以为秦始皇下令焚书，是书的第一次厄运。 西汉自武帝以后，奖励献书，访求遗书，到刘向、刘故校书，积书有三万余卷，王莽末年，“焚烧无遗”，这是书的第二次厄运。 东汉提倡儒术，亦重史籍，到了“董卓移都之际，吏民扰乱，自辟雍、东观、兰台、石室、宣明、鸿都诸藏，典策文章．兢共剖散，其嫌帛图书，大则连为帷盖，小则制为滕囊”。这是书的第三次厄运。 魏晋又整理书籍，编订目录，及刘渊、石勒乱华，进陷洛阳，文物荡然，这是书的第四次厄运。 南朝文化发展，未曾停顿，阮孝绪《七录》列书三万余卷，梁元帝萧绎平侯景之后，把公私典籍重本七万余卷，运至荆州，及北周攻破江陵，萧绎将所有书籍焚之于外城，这是书的第五次厄运。 隋文帝、隋场帝俱好书籍，西京嘉则殿、东都修文殿共有书三十七万卷，并精选三万七千余卷，各写五十副本。及遭宇文化、王世充兵乱，场帝杨广在江都被杀，一时大乱，图书被焚大半，这是书的第六次厄运。 唐天宝十五年，安禄山人关，唐玄宗李隆基奔蜀，书籍损失殆尽，这是书的第七次厄运。 广明元年，黄巢人长安，禧宗出走，书籍焚毁不少，这是书的第八次厄运。 北宋雕印盛行，加以扩大进士科名录，故编撰文典骤增，微宗有书七万多卷，及金人于靖康二年破汁京，“太清楼、秘阁、三馆书，天下州府图，为之一空”，这是书的第九次厄运。 南宋书籍将近六万卷，元军伯颜南下，破临安，图书礼器，抢劫一空，这是书的第十次厄运。 但是，书的浩劫远不止于此。清朝修《四库全书》，征书全国，凡有民族思想的书籍，一律销毁查禁。乾隆时期总共烧毁了多少书和版片，当时没有精确统计，后世也无法查考清楚。 近人据《禁书总目》《掌敌丛编》《文献丛编》《办理四库全书档案》诸书考之，“在于销毁之例者，将近三千余种，六七万部以上，种数几与四库现收书相坪。”所以《四库全书》告成之日，也正是古代文献散亡最多之时。我们看看近人章炳麟《哀焚书》中所谈到的，便可见其一斑。如果接续牛弘、胡应麟各举五厄数下去，这可算是书的第十一次厄运。 1900年，八国联军人北京，肆行杀掠，抢去的珍贵图书甚多，即以《永乐大典》一项而论，原书本一万二千册，光绪初年尚有五千册，庚子之后，只剩六十册，几乎全被帝国主义侵略军抢去。其他古籍可以类推，这是书的第十二次厄运。 敦煌石室的写本刻本古书，是我国的文化宝藏，被斯坦因（匈牙利籍英国人）、伯希和（法国人）、橘瑞超（日本人）、华尔纳（美国人）等帝国主义分子陆续盗窃而去。据调查所得，英国伦敦大英博物馆藏有七千卷左右，法国巴黎国家图书馆，藏有四千卷左右，日本有两千卷左右，前苏联还有一些，这可说是书的第十三次厄运。 （二）古书流失的内部原因（即书籍本身的原因，或内容浅陋流传不广，或思想高深难以理解）。 通过以上所述，可知书籍散亡的原因有三： 一是历代统治者的禁书和焚书； 二是兵灾和祸乱； 三是帝国主义的掠夺和文化侵略。 但这三种原因还不能概括殆尽，根据张舜徽先生《中国文献学》所述，还有以下几方面的原因： 第一，由于重德轻艺的思想笼罩了整个封建社会．凡是涉及技艺方面的书籍，人们总是不加重视，因而导致了书籍的散亡。 例如秦代下令焚书时，明白规定： 所不去者，医药、卜筵、种树之书。 这里面几乎包含了秦代以前的科技书籍。但到后来，却不见一本存在。恰巧相反，那些为明令严禁的《诗》《书》一类的经典，到汉初便陆续出现了。马端临在《经籍考序》