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;听起来是奇闻
讲起来是笑谈
任凭那扁担把脊背压弯
任凭那脚板把木屐磨穿
面对着王屋与太行
凭着是一身肝胆
想起来不是奇闻
谈起来不是笑谈
望望头上天外天
走走脚下一马平川
面对着满堂儿孙喔
了却了心中祈愿
无路难啊开路更难
所以后来人为你感叹
;;愚公井;云雾缭绕的王屋山风光;蓝天下的太行山风光;;王屋山在河南省西北部;河南济源县王屋山下的愚公塑像;徐悲鸿《愚公移山图》;关于《列子》;作家作品的介绍
《愚公移山》选自《列子·汤问》,《列子》相传是战国时期郑国人列御寇(列子,名寇,又名御寇)著,战国前期道家代表人物之一。《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇,有比较完整的故事情节,又带有神话色彩,历来脍炙人口。 寓言是一种文学体裁。寓言,就是把一定的道理寄托在故事之中,情节比较简单,篇幅较小,寓意深刻而含蓄。
;文中着重塑造了愚公的形象。愚公移山的成功,表现了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力,也说明了要克服困难就必须下定决心,坚持奋斗的道理。毛泽东同志1945年6月11日在中国共产党第七次全国代表大会上致闭幕辞时曾引用这个故事来教育全党:“下定决心,不怕牺牲,排除万难,去争取胜利。”;听课文朗读录音;太行 万仞 惩 塞 汝
曾 诸 箕畚 荷 孀
龀 叟 匮 厝 雍;;;;;;北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,
出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝 毕力平险,
指通豫南,达于汉阴,可乎?’杂然相许。其妻献
疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、
王屋何?且 焉 置 土石?”杂曰:“投诸渤海之;尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩
石 垦 壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏
之孀妻有遗男, 始龀, 跳往助之。
寒暑易节,始一反焉。; 译文:北山(有个)愚公,年纪快九十岁了,面对大山住着。(他)苦于山北(交通)阻塞、出入绕远。(便)召集全家人商议说:“我和你们竭尽全力铲平这险峻的大山,(使道路)直接通到豫州的南部???到达汉水的南岸,行吗?”(大家)纷纷赞成他的意见。他的妻子提出疑问说:“凭您的力气,连魁父那样的小山都平不了,还能把太行、王屋这两座大山怎么样呢?况且又往哪里放置土石呢?”(大家)纷纷说道:“把它扔到渤海的边上和隐土的北面。于是(愚公)带领子孙中能挑担子的三个人,凿石头,挖泥土,用畚箕把土石运到渤海边。邻居京城氏的寡妇有个孤儿,才换牙,也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒暑换季(一年时间),才往返一趟。; 河曲智叟笑而止之曰:“甚矣, 汝之不惠。以
残年余力, 曾 不能毁山之一毛,其如土石何?”
北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀
妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙 无穷匮
也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
; 河曲(这个地方)的智叟嘲笑并制止他说:“你太不聪明了!凭你这样大的年纪和衰弱的体力,尚不能毁掉山上的一根草,又能把山上的土石怎么样呢?”北山愚公长叹一声说:“你思想顽固,简直顽固得不开窍,还不如寡妇和小孩!即使我死了,还有儿子在;儿子又生孙子,孙子再生儿子;儿子又有儿子,儿子又有孙子;子子孙孙是无穷无尽的。但是这山不会再增高了,哪愁挖不平呢?”河曲智叟没有话可回答了。; 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感
其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍
南。自 此,冀之南,汉之阴,无 陇 断 焉。;概括中心;1、河曲智叟亡以应:
2、始一反焉:
3、汝之不惠:
4、一厝朔东:
5、无陇断焉:
; ;1)连词,表修饰:
2) 表顺承:
3)表转折:;1)副词,“将”:
2)连词,“况且”:;三、词类活用;四、古今异义词:;1)被动句
2)倒装句
3)省略句
;;1、愚公家周围的环境如何?;用原文回答:
2、愚公移山的原因是:
3、愚公移山的目标是:;4、愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同,从哪里看出来?
a.杂然相许
b.杂曰。
c.“邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。”;;;;;;;11、你认为,愚公和智叟到底谁愚? ;愚公与智叟;愚 公;;13、愚公的妻子在“聚室而谋”时对移山提出异议,这与智叟对移山的态度是一样的吗?;智叟;比较愚公妻子和智叟的言行,其态度是否相同?(注意读法);13、本文以神话结尾,有何作用?;14、什么是愚公精神?;15、愚公是一个怎样的人?作者
塑造这一人物形象有何寓意?;甚矣,汝之不惠!; 1、以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?;
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