企业社工课件第九讲幻灯片.pptVIP

关注工人主体性的几个研究:位置感和自我认同 Attanapola（2006）：斯里兰卡出口加工区从农民到城市工作的移民女工的位置感和自我认同（sense of place and self-identities） 位置感和自我认同因其在出口加工区的工作时间、年龄和她们对组织性活动的参与而不同。 不参加NGO活动的工厂女工更无位置感（out of place），更有无权感，并力图避免自己成为牺牲品，而非采取行动反抗社会的压迫。参加NGO活动的女工则更为自信，更能控制当地社会和工作场所对她们的骚扰和权利侵犯。 多重主体性 Silvey（2006）：沙特阿拉伯就业的印度尼西亚籍家政女工的多重主体性。 采用Burawoy的扩展个案法（extended case method），将移民女工的叙述和日常实践是为更广泛的历史和结构动力的反映和产物。移民女工的故事是印度尼西亚正在进行的内在冲突的国家建设过程的缩影。 角色冲突还是角色平衡：印度尼西亚国家的性别意识形态是根本冲突的，一方面要求女性为家庭作出自己的牺牲，另一方面又期待她们在国民经济发展过程中作出贡献，积极参与生产和消费活动。但是，这种过冲突的意识形态并未在移民女工身上产生焦虑和紧张，相反，在表达了对宗教的虔诚和对家庭的责任外，她们也表达了消费活动中的愉悦，她们在两难角色中找到了平衡。 移民女工同时占据了多种主体位置，包括全球性的消费者、尽责的母亲、被牺牲的劳工、虔诚的教徒和地区及国家经济发展的女英雄等。 超越二元对立：原有的二元对立的分析性概念，如自由和压迫、个人主义和集体主义、世俗自由主义和宗教保守主义等不足以捕捉这些多重的主体位置。移民女工的故事是更为扩展更富弹性的故事，是海外工作、远距离探亲和新的消费实践的结合体。 方法启示：国家意识形态设定了争论的框架，但民族志的研究却可以揭示国家话语之外的愉悦、痛苦和动机。 主体性如何被形塑：批判现象学 Willen（2007）：民族志主体（ethnographic subjects）的关切和生活世界的批判现象学（critical phenomenology）研究。 批判现象学取向关注社会生活中相互联系的两个维度： 一是形塑移民工人位置和状况的结构不平等和结构暴力（如劳务输入国和全球的政治经济学）； 二是上述情境因素对移民工人存在于世界的个体和集体经验的影响。批判现象学取向不仅关注导致非法移民工人悲惨状况的根本的历史、意识形态和政治经济因素，而且关注移民工人的经验的、具身的（embodiment）、感知的维度。 Willen（2007）关注在以色列首都特拉维夫（Tel Aviv）工作的来自西非和菲律宾非法移民工人在大规模驱逐运动下的生存方式（mode of being-in the-world），关注悲惨的“非法”状况如何形塑移民工人的主观生活经验。 非法理解为一个三维的模式： 第一，非法作为一种法律上的地位， 第二，非法作为一种社会政治条件， 第三，非法作为一种存在于世界的模式。 该研究关注的是非法对移民工人日常的具体生活经验的影响。 一是对移民工人具身感的影响。如身体警惕（vigilance），时刻保持警惕防止被警察和官员注意到，身体伪装（disguise），伪装肤色，不使用公共交通工具，采用骑自行车的方式上下班，以防止暴露在公众面前。在意识活动层面则表现为因担心驱逐而导致的失眠和噩梦。 ? 二是对时间经验的影响。危险时间与安全时间。? 三是对空间经验的影响。 敌对性的空间（antagonistic space），非法移民不但在雇主的私人空间中不可见，在公共空间中，非法移民的出现也被认为是对以色列的犹太人同质化“想象的社区”（imagined community）的破坏，从而被视为“空间入侵者”。必须通过他者的“凝视”来经验自身。 可居住的空间（inhabitable spaces），它是指移民工人在东道国的“家”。在此空间中，移民工人被视为可以不通过他者的中介来经验自身，但是，随着2002年中期以来的驱逐非法移民运动的开展，以前被视为安全的“家”也充满着危险，随时可能被警察破门而入，检查证件，遭受身体虐待并被逮捕。 主体性如何被形塑：后结构主义 Hilsdon Giridharan（2008）：关注主体性如何被塑造。采取女性主义的后结构主义分析思路（feminist poststructuralist analysis），关注反抗权力关系的微观层面。 本研究关注在东马来西亚就业的菲律宾籍女工，提出了种族化性别（racialised sexualities）的概念，关注处于统治地位的有