第二讲.自由主义新闻思想的发展幻灯片.pptVIP

杰斐逊的新闻自由思想 1、率先提出并积极努力为新闻立法 使国会于1789年通过《权利法案》，真正明确保护了言论自由。 “国会不得制定法律剥夺言论或出版自由。” 2、指出了新闻自由在行使民主监督方面的作用 提升报纸的社会功能和确立公民自由发表舆论的合法地位，并逐步明确报刊媒介监督政府的权利和职责。 3、阐述了新闻自由对探索真理的意义 “对诽谤不必恐慌，说实话就不是诽谤，即是纯粹的诽谤，也有人民做出公正的判断。” “可以放心地信任人民，让他们听到每一种真话和谎言，并且做出正确的判断。” 4、强调新闻自由对资产阶级政治 秩序的服从。 这场争论的结果是，1789年，美国国会通过了宪法前10条修正案（亦称人权法案），1791年12月生效。 宪法修正案第1条规定：国会不得制定关于下列事项的法律：确立宗教或禁止信仰自由；剥夺人民言论或出版的自由；剥夺人民和平集会及向政府请愿的权利。 二、自由主义新闻理论的现代发展 (一)约翰·密尔 由父亲进行教育，三岁学习 希腊语，八岁前已熟读哲学、历 史等书籍，熟悉柏拉图等人的著 作，八岁学习拉丁语、几何、算 术，十二岁研究经院哲学，阅读 亚里斯多德的原著。 十一岁开始帮父亲校对《印 度史》书稿。得到了英国当时非 常优秀的学者的帮助，其中最重 要的就是边沁、李嘉图等。 1859年发表了《论自由》，集欧洲启蒙 思想之精华，全面论述言论自由与个性解放 对于人类社会文明发展的巨大功绩，以及宗 教和封建专制制度的严重危害。 这是世界新闻思想史上为自由主义辩护 和论证的集大成之作。 自由,是指公民自由或称社会自由，也 就是要探讨社会所能合法施用于个人的权利 的性质和限度。 原北京大学校长严复在翻译穆勒的《论 自由》一书时，将书名翻成《群己权界 论》，为中国带来了自由的经典含义：“ 人 生而自由，他可以做任何他喜欢做的事情， 但是必须以不妨碍他人的自由为界限 。 公民自由应当包括三个方面： 一、思想和讨论的自由 二、发挥个性的自由 三、公民交往和结合的自由 一、思想和讨论的自由 即在科学、道德、政治、文化、宗教信仰 等问题上，人民有形成、阐述和坚持自己意 见的自由。 “多数人的暴政” 所谓人民意志，实际上只是最多的或者最活跃的一部分人民的意志. 本质区别:谁是“运用权力的人民”?　 假定全体人类都执有一种意见，而仅仅 一人执有相反的意见，这时，人类要使那一 人沉默并不比那一人（假如他有权力的话） 要使人类沉默较可算为正当。 四点根据： 第一点，若有什么意见被迫缄默下去，据 我们所能确知，那个意见却可能是真确的。 否认这一点，就是假定了我们自己的不可能错误性。 第二点，纵使被迫缄默的意见是一个错 误，它也可能，而且通常总是，含有部分真理； 而另一方面，任何题目上的普遍意见亦 即得势意见也难得是或者从不是全部真理： 既然如此，所以只有借敌对意见的冲突才 能使所遗真理有机会得到补足。 第三点，即使公认的意见不仅是真理而 且是全部真理，若不容它去遭受而且实际遭 受到猛烈而认真的争议，那么接受者多数之 抱持这个意见就象抱持一个偏见那样，对于 它的理性根据就很少领会或感认。 第四点，教义的意义本身也会有丧失或 减弱并且失去其对品性行为的重大作用的危 险，因为教条已变成仅仅在形式上宣称的东 西，对于致善是无效力的，它妨碍着去寻求 根据，并且还阻挡着任何真实的、有感于衷 的信念从理性或亲身经验中生长出来。 2发挥个性的自由 人民在个性上有选择符合自己趣味和需 要的生活方式，形成和发展自己多样化的爱 好和性格的自由。 “这种自由，只要我们所做所为并无害 于我们的同胞，就不应遭到他们的妨碍，哪 怕他们在观念上认为我们的行为是愚蠢、荒 谬或错误的。” 只有培养出千百万有个性的公民，才能形成具有伟大活力的民族。 “其结果正象中国妇女裹脚一样，压制 人性中每一突出部分，把一切在轮廓上显有 异征的人都造成碌碌凡庸之辈”。 密尔认为旧的风俗习惯是压抑人类个性自由最大的势力。 “那些千百年不变地固守一种旧习俗的民族必定是死沉沉无生气的，他们在历史上也曾有过首创性，有过自己的黄金时代，但恪守成规却使他们的民族智慧僵化了，文化停滞不前了”。 3公民交往和结合的自由 随着个人这种自由而来，在同样限度内，还要求个人之间相互联合的 自由，即人们