(精选)中国现代汉语文学史第32章 转型期的散文与戏剧、电影课件.pptVIP

第三十二章 转型期的散文与戏剧、电影 进入转型期，散文创作愈加困窘，颂歌在诗歌中可以因形式而美，讲性灵的散文，则显得模式化与虚假化。本期几篇以道德感打动人的报告文学给人留下印 象。“十七年”戏剧成为阶级斗争的工具，到了“文化大革命”，革命样板戏成为唯一的戏剧。1949年到1976年的电影，在喜剧与教化中演绎现实，而历史题材与名著改编，成为电影编剧体现天才的天地。 第一节 散文与报告文学 一、杨朔模式与散文的枯竭 杨朔（1913—1968），原名杨毓，山东蓬莱人。 代表性散文集：《亚洲日出》（1957）、 《海市》（1960）、《东风第一枝》（1961） 和《生命泉》（1964）等。 杨朔的散文的追求在两个层面上矛盾，一是内容的时代感，二是形式的诗意 性。这就让他陷入两难。要以令个人感动的真情写非个人的时代画面，因此形成散文诗意画面美与个人情感假的悖反，给人强烈的作文感，从而构成模式上的泥塘与困境。如《荔枝蜜》、《雪浪花》等。 二、秦牧等人的散文 秦牧（1919—1992），原名林觉夫，广东澄海县人。散文集有《星下集》、《贝壳集》、《花城》、《潮汐和船》、《长河浪花集》、《长灯街语》、《花蜜和蜂刺》、《晴窗晨笔》、《语林采英》和文艺随笔《艺海拾贝》等。《长河浪花集》和《艺海拾贝》代表了他的最高成就。 秦牧的散文知识丰富，联想奇特，熔知识、趣味、幽默和思想于一炉，被读者称作知识的“花城”。代表作如《古战场春晓》、《土地》、《潮汐和船》、《花城》、《社稷坛抒情》、《在仙人掌丛生的地方》、《艺海拾贝》等。 秦牧的散文较能体现散文的“形散神聚”的神韵;但这种神，又落入杨朔模式了。 与之相近的散文作家有陈残云、林遐、杨石等。有“岭南散文”的说法，代表的集子有陈残云的《珠江岸边》、林遐的《撑渡阿婷》、杨石的《岭南春》等。 三、报告文学概貌 50年代前期“英雄赞歌”式的报告文学，基本上是“延安散文”的继续，抗美援朝是这一时期的主题。 代表作：巴金的《生活在英雄们的中间》、《我们会见了彭德怀司令员》，黄钢的《最后胜利的预告》、《在杨根思牺牲的地方》、《朝鲜———晨曦清亮的国家》，菡子的《从上甘岭来》、《和黄继光班相处的日子里》，刘白羽的《对和平的宣誓》，杨朔的《平常的人》，华山的《清川江畔》，陆柱国的《中华男儿》，白艾的《鹰》，丁晓光的《飞虎山上的五昼夜》等。 特别是魏巍，接连发表了《朝鲜人》、《火与火》、《战斗在汉江南岸》、《谁是最可爱的人》、《年轻人，让你的青春更美丽吧!》、《依依惜别的深情》等十几篇作品，1951年结集为《谁是最可爱的人》，成为新中国成立初期报告文学最重要的创作成就。 倾向于创作的政治功利性和艺术表现力的审美结合，是此一时期报告文学作家大致的美学追求。 第二节 戏 剧 一、《千万不要忘记》与《霓虹灯下的哨兵》等话剧 1962年，毛泽东在党的八届十中全会上发出了“千万不要忘记阶级斗争”的号召，《千万不要忘记》与《霓虹灯下的哨兵》等剧目就是应此需要而产生的教育剧。 丛深的《千万不要忘记》（剧名初为《祝你健康》），剧本把与岳母的斗争无限上纲为与资产阶级争取接班人的斗争，是当时“阶级斗争”泛化的表现，也是斗争哲学的体现。类似的剧目还有《青松岭》（张仲朋执笔）、《夺印》（马彦祥等）等。 《霓虹灯下的哨兵》以民粹主义思想理解城市与阶级斗争。该剧由沈西蒙（1919—2006）1962年执笔创作。类似的作品有《年轻一代》（陈耘等）、《第二个春天》（刘川）、《兵临城下》（白刃）等。阶级斗争、民粹主义、斗争哲学，成为后来“文化大革命”剧本的思想起点。 二、八大样板戏 “文化大革命”时期，样板戏不仅是戏剧，本身就是政治。 1967年5月31日，《人民日报》为纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表25周年而发表的社论《革命文艺的优秀样板》中，把现代京剧《智取威虎山》、《红灯记》、《沙家浜》、《海港》、《奇袭白虎团》，舞剧《红色娘子军》、《白毛女》，交响音乐《沙家浜》等八个剧目冠之以“革命样板戏”的称号。 “八大样板戏”只是“文化大革命”中的第一批“样板戏”。1968年以后，在北京、上海、山东等地又先后出现了经江青首肯和“指导”的又一批“样板戏”， 如中央乐团排演的钢琴伴唱《红灯记》和钢琴协奏曲《黄河》，革命现代京剧《龙江颂》、《杜鹃山》、《磐石湾》、《红色娘子军》、《平原作战》、《红云岗》，革命现代 舞剧《沂蒙颂》、《草原儿女》等。第二拨“样板戏”就其总体的艺术质量，不能和前八个相提并论。