美育教育应处处渗透到语文教学中.docVIP

浅谈美育在语文教学中的渗透 刘英奇 毛集实验区花家湖学校 内容提要：无论是自然的、社会的、还是艺术的客观事物，只要具有美的属性，都可以作为人们的审美对象；但是，人们并非天然地就能进行审美，正如马克思所说：“对于不辨音律的耳朵来说，最美的音乐也毫无意义，音乐对它说来不是对象。”感受音乐的耳朵、感受形式美的眼睛，客观美才能成为审美反映的对象，主客体之间才能构成审美关系。概而言之：人们要进行审美活动，必须具备审美意识，要具备审美意识，美育是必不可少的。 关键词：美育、审美、鉴美 美育，简而言之就是审美教育，美感教育。在《现代汉语词典》是这样解释的：“以培养审美能力、美的情操和对艺术的兴趣为主要任务的教育,音乐和美术是美育的重要内容。”如此一来，人们往往就只认为音乐和美术才是美育的重点，而忽略了其他学科的美育功能，其实，在初中阶段的各个学科里，都有美育的内容，特别是语文学科。语文，作为一门人文性极强的学科，在美育方面有其他学科不可替代的作用。只要教师有意识地加以引导，语文教学中的美育渗透就会起到很大的作用。对于美的教育应该如何运用于语文课堂呢？我想就这个问题谈谈自己的一点看法。 第一：要学习发现美 我们生活在一个美的世界。 观自然风物，山川之壮美，花草之秀美，令人心旷神怡。赏艺术天地，《二泉映月》之凄美、《蒙那丽莎》之恬美，令人沉醉流连。看社会万象，崇高人格之美、丰沛心灵之美，令人油然起敬。览科技领域，技术工艺之美、理性精神之美，令人赞叹不已。美是任何人都能充分体验、尽情享受的。因此，著名美学家车尔尼雪夫斯基这样说道：“美的事物在人心中所唤起的感觉，是类似我们当着亲爱的人面前时洋溢于我们心中的那种愉悦。我无私的爱着美，我们喜欢它，如同喜欢亲爱的人一样。” 语文课堂上，我首先让学生感受读书过程中美，获得从形式到内容的整体的、直接的把握领悟，从而发生审美愉悦的能力。如果对课文中审美因素视而不见，听而不闻，若明若暗，那就无法对审美对象作整体或部分的反映。人们认识事物是从对事物的感知开始的，美也是通过人的视听感官进入人的心灵的。因此，感受美是审美教育的基础和前提。语文教学活动中，由于审美对象的显现是以课文为主的，所以语言文字便成为学生直接感知的材料。因此要利用语文教育中的听读教学，调动学生的各种感觉器官，眼要看，口要读，耳要听，以语言文字为媒介来感受课文的形象，接受课文的美的熏陶。而美读则是听读教学中感知美、获得美感的主要途径之一。美读既指老师富有魅力的范读，也包括学生自己在掌握朗读技巧后的表情朗读。俗话说：“三分文章七分读。”优美的诗歌、散文，动人的小说、戏剧，最适宜于美读。通过声情并茂的反复吟诵，能传达作品和谐婉转的韵律，再现作品的意境美和形式美。通过美读能把诉诸视觉的无声文字转化为诉诸听觉的有声语言，借助课文的语言文学描述，通过再造想象的活动，在头脑中再现课文的情境，从而进入作品中的意境，引起心理上的快感和审美联想，并在反复吟诵中达到“目视其文、口发其音、心同其情、耳醉其音”的艺术效果。如在朱自清《春》的教学中，教师就可用较为舒徐、轻柔、欣喜的语调语气，使学生从坚韧的春草、温柔的春风、润物细无声的春雨和璀璨的百花这些鲜明的形象中感受并领略散文内容的意境美、语言的形式美。又如范仲淹的《岳阳楼记》，文中对偶句密集，对仗工稳，读来极具回环美，整齐美，富有音乐感。通过美读，便可使学生感受洞庭湖阴晴变化的自然美，鉴赏作者“先天之忧而忧，后天下之乐而乐”远大的政治抱负。在美读过程中充分感受美，审美感受力指的是通过对审美对象的课文审美感知，获得从形式到内容的整体的、直接的把握领悟，从而发生审美愉悦的一种能力。语文教学活动中，由于审美对象的显现是以课文为主的，所以语言文字便成为学生直接感知的材料。因此要利用语文教育中的听读教学，调动学生的各种感觉器官，眼要看，口要读，耳要听，以语言文字为媒介来感受课文的形象，接受课文的美的熏陶。而美读则是听读教学中感知美、获得美感的主要途径之一。 第二：要有美好的情感 对文章的审美，不能只是简单地停留在对词句表相的理解，而应结合作家的个性与写作时的特定心境，帮助学生深入分析和发掘课文中的内在美点，揭示作者通过描写美景或形象美等各种客观美所表现的深层性的审美情趣。让学生充分领悟文中思想情感的美，达到以情化人的目的，使学生在真挚高尚的审美情感中得到陶冶，很自然地进入文章的美感世界。反映社会美的文章在语文课本中俯拾即是。众多的形象美能引起学生的仰慕、敬重之情，进而去模仿、追求和学习，创造出新的社会美。鲁迅的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，龚自珍的“落红不是无情物，化作春泥更护花”，刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”……他们这些人的身上体现的是人性的品质和情