虚实相生手法刍议.docVIP

和县教学成果评选材料 类型 教育教学论文 学科 语文 论题 虚实相生手法刍议 单位 和县新桥中学 姓名 汪业伟 时间 2012、03 “虚实相生”手法刍议 中国的传统文化里很讲究“虚实相生”。在国画里，常采用“计白当以黑，计黑当以白”的手法，即“留白”；民乐里，时常以乐声的暂停来表达某种特殊的意蕴。绘画中“留白”的效果是：一能体现画面的美感，二能增加画面的意境。可以给观众留下自己想像的空间，增加画面的层次和疏密的美感，可以决定整体画面的构图和重心的放置。而在音乐中的效果则是“此时无声胜有声”。可见，“虚实相生”在艺术中的重要作用。 中国文学是中国文化的重要组成部分，属于广义艺术的范畴，“虚实相生”的手法在文学创作中中也广泛运用。下面，笔者不揣浅陋、斗胆妄谈一下中学语文课文中“虚实相生”手法的妙用，望有识之士批评指正。 一、“虚”并非虚无。 作者在想要达到自己的表达目的时，往往不直接说（其实，有时想直接说也说不出），这时就必须借助虚写来表现。像贺敬之在《桂林山水歌》中如是写道：“云中的神啊，雾中的仙，神姿仙态桂林的山；情一样深啊，梦一样美，如情似梦漓江的水。”为了表现桂林的山美，诗人不直说怎么个美法，而用“神姿仙态”去激发读者想象：神仙无人能见，但人人向往，神仙的姿态不用说妙不可言。既然如此，桂林的山当然美不胜收。漓江的水多么深、如何美，诗人也不明说，而是告诉你“如情似梦”。“情、梦”人人会有，深、美到哪一步，读者自己琢磨。此时此刻，想象成为了沟通作者和读者的唯一桥梁，诗人无需耗费心思、绞尽脑汁描摹桂林山水，而是放权给读者。套用“有一千个读者，就有一千个哈姆雷特”这句话，“有一千个读者，就有一千种桂林山水的形象”。“虚”此时胜过了千言万语，这种侧面描写的方法达到了事半功倍的绝妙效果，也体现了东方的含蓄，符合中国人的审美观。 在学习汉乐府《陌上桑》时，有的同学提出疑问：结尾写到“坐中数千人，皆言夫婿殊”就戛然而止，没有交代使君在听罗敷一番夸夫后的反应，给读者一种意犹未尽之感，留下了一个大大的空白，这是否是作者的疏忽？我先不正面回答学生的问题，而是先向他们抛出问题：作为出场时趾高气扬的使君，他在听到罗敷如此夸夫后，会作何反应？大家立刻议论纷纷，有的说“恼羞成怒”，有的说“羞愧难当”，有的说“后悔不迭”……我加以总结，大家的猜测都言之有理，但作者却未作半句交代，又是为何？“正是由于有以上的种种可能，所以诗人不便交代，也不可交代，而是让读者揣测、想象”思维敏捷的吴琪同学恍然大悟道。其他同学也茅塞顿开，不住的点头、补充，课堂气氛非常活跃。是啊，如果给《陌上桑》原文之后加上几句，表现使君反应的话，那就大大缩小了原诗的想象空间，犹如“取一木而弃茂林”。此处的“虚”并不虚，反而极大补充了实写的内容。 有人曾试图给断臂的维纳斯续上双臂，那是一个多么可笑的妄想啊：因为即使再 伟大的雕塑家，在给她续一双手的同时，却砍断了欣赏者想象中无数双动人的手；呈现的只能是一种直白僵硬的“假美”，摧毁的却是万千含蓄自然的“真美”。 优秀的文学作品中，不乏类似的例子，那都是作者的匠心独运，借用白居易的诗句“此时无声胜有声”来证明，再恰当不过了。 二、“虚”为“实”而生。 叶君健的《看戏》是这样运用虚实的：京剧大师梅兰芳艺术精湛当然人尽皆知，但作者一开始并不直接宣扬，而是描写天气炎热，观众如潮。这些内容的描写，就是对从虚处对梅大师技艺精湛的烘托。看似毫不相干的内容，内在却有着密不可分的关联：梅兰芳没有高超的演技，怎会有那么多的首都观众慕名涌入剧场？不写天气的炎热，怎能突出观众的热情？文章一开始写天热、人多，其实并非作者的真实目的，而是“醉翁之意不在酒”。通过如此的烘托、铺垫就为下文梅兰芳登台后技惊四座的表演埋好了伏笔。如果作者不这样安排，而是单刀直入，上来就写梅兰芳的表演，不顾及场面描写，笔者很难想象文章会是什么样子。虽说“文无定法”，恐怕效果也会大打折扣的。 小小说《鞋》中，大个子军人的光辉形象也是利用“虚实相生”手法来塑造的。大个子军人在几百字的小小说中没有正面出场，而他却恰恰是小说着力表现的人物，他有着革命军人的优良品德——一切以人民利益为重。作品在表现人物的这个品质时，没有正面的写，甚至都不让这个主要人物直接登场，而借助“鞋”来实现目标。一双破旧的军鞋对于一个失去双腿的军人毫无意义可言，但这位军人在为人民而失去双腿后，依旧不忘人民的利益——小鞋匠的修鞋费，尽快（虽然，这个“尽快”在小鞋匠看来显得有点漫长）委托战友送去。大个子军人的这个举动胜过千言万语，无