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中大语言历史学研究所与现代中国西南民族研究 2010年第2期 总138期 史学史研究 JOURNALOFHISTOR10GRAPHY No.2,2010 SerialNo.138 中大语言历史学研究所与现代中国西南民族研究 王传 (华东师范大学历史系,上海200241) [摘要]本文以中山大学语言历史学研究所的运作理念和学术实践为考察视角,试 图将其放入新思潮的背景之下,由个人扩大到群体,对研究所同仁在科学方法论指导 下开创的西南民族研究及其学术影响作出了讨论.语史所同仁利用其所倡导的田野调查 实践和多学科交叉融合等方法对西南民族的调查研究,不仅开启了中国现代西南民族研 究之先声,还直接催生了历史学与人类学,民俗学,民族学等诸多交叉学科的形成和新的 学术流派的诞生.但是,我们也应该看到,其早期的研究实践也存在着明显的不足:一是 由于民族学田野调查缺乏必要的理论指导和学科训练,致使对调查方法和研究分析工具 的掌握有欠成熟;二是受研究经费的不足和战乱的影响,导致调查时间的不足,一定程度 上影响了调查结论的深度和准确性. [关键词]语史所科学方法论西南民族田野调查 [中图分类号]K092[文献标识码]A[文章编号]1002—5332(2010)02—0067—09 中山大学语言历史学研究所(以下简称语史所)是继北大国学门之后,又一在中国学术现代化 进程中出现较早且较典型的学术机构.该所自1927年8月筹办,至1931年1月改名文史研究所, 历时虽仅三年半,但成绩斐然,不仅先后出版了《国立中山大学语言历史学研究所周刊》132期,《民 俗周刊》(初名《民间文艺》)128期,《民俗学丛书/39种,《史料丛刊》5种,《考古学会丛书》2种和 《秘笈第一集》l0种,且通过倡打破学术界的一切偶像,实地搜罗材料,到古文化的遗址去发 掘,到各种的人间社会去采风俗的田野调查实践,以及利用语言学,人类学,社会学,民俗学,民族 学,考古学,天文学等作为研讨学问的工具,极大地拓展了人们的历史研究视野,推动了历史学与其 他相关学科之间的交叉整合以及诸多学术新领域的产生,充分显示出科学方法引领之下中国现 代史学建设向纵深发展的崭新趋势. 一 ,语史所的工作旨趣 1927年11月1日,《语史所周刊》创刊,顾颉刚代表语史所同仁作了一篇反映研究所工作旨趣 的《发刊词》. 在顾颉刚看来,转型时期的学术界,要在前人的工作之外开出无数条道路,不至据守前法,不 能进步,就必须对自己所处的时代,学术研究的方向和范围,材料的状况和必威体育精装版治学方法等问题 [收稿日期】20lO2-2O [作者简介]王传(1980一),男,安徽合肥人,华东师范大学历史系历史文献学博士生,研究方向为历史文献学. 67 中大语言历史学研究所与现代中国西南民族研究 有清醒的认识.针对这些问题,他在《发刊词》中指出:随着时代的改变,应将自己的理性从前人的 权威中解放出来,承受了现代研究学问的最适当的方法.历史语言学也和其他的自然科学同目的 同手段,所差只是一个分工.鼓励研究所同仁要实地去搜罗材料,到民众中寻方言,到古文化的遗 址中去发掘,到各种的人问社会去采风俗,建设新学问.① 上述论述,无论在治学理念,方法还是内容上,都包含着一种新的意义.具体来说,首先是提示 了搜罗学术材料的新路径.在他看来:故纸堆中的材料和在自然界中的材料是没有什么高下的分 别的.只要能在材料中找出真实的事实来,有益于做真实的研究,研究者的眼光里绝对不能受应用 上的新旧的界限的牵绊,上至石器时代石刀石斧之旧,下至时髦女子衣服饰物之新,一律收集,作平 等的研究.②尤其应注意通过田野调查或者考古,广泛搜集社会各个角落非文字的材料,诸如民间 传说,歌谣,谜语,谚语,曲本,神话,童话,故事,以及被传统学术研究弃之不顾的档案,账本,契约, 民俗物品等. 其次是提倡多种研究工具交叉并用,丰富了科学方法论的内涵.语史所倡导的语言历史学 与其他自然科学同目的同手段之内涵究竟是什么?观顾颉刚《1926年始刊词》一文,便可知: 所谓科学,并不是他的本质而在他的方法,他的本质乃是科学的材料.科学的材料是无所 不包的,上自星辰,下至河海,变换如人心,污秽如屎溺,没有不可以加以科学的研究.研究国 学就是研究历史科学中的中国的一部分,也就是用了科学的方法去研究中国历史的材料.③ 国学和自然科学不仅在治学方法上有共通处,自然科学知识本身对于语言历史学的研究也同 样是有用的.他说:我们深知道别种科学不发达时,国学方面也要因为没有帮助而不得不十分进展 的,所以我们酷望别种科学的兴起.如地质学家的研究可以补正我们考古学的研究;语言学家的研 究,有益于方言调查;医学家对中医中药的分析考查,可以说明中国古代医学在医学史上的位置;动 物学家和植物学家的研究,可以说明中国古代动植物的