第7章社会历史运动的规律性PPT.pptVIP

3.人的活动的社会条件：生产方式 生产方式是生产力和生产关系，是劳动者和劳动资料结合的特殊方法和方式，它具有两个方面的性质： 从生产的技术结构方面来看，具有自然的性质，是人和自然之间发生物质变换的方式； 从生产的社会组织形式来看，具有社会的性质，规定着人和人之间的活动互换。 物质资料生产方式是社会发展的决定力量 它使地理环境、人口、思想观念整合在一起而构成现实的人类社会,因而它是人类社会赖以存在和发展的基础，是人类其他一切活动的首要前提。 它决定着社会的结构、性质和面貌，制约着人们的经济、政治和精神等全部社会生活。 它的变化发展决定整个社会历史的变化发展，决定社会形态从低级向高级的更替。 “社会关系和生产力密切相联。随着新生产力的获得，人们改变自己的生产方式，随着生产方式即保证自己生活的方式的改变，人们也就会改变自己的一切社会关系。手推磨产生的是封建主为首的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家为首的社会。” ——《马克思恩格斯选集》1-108 二、人的历史活动的规律性 人类历史活动是否存在规律，是历史观中的重大问题。 历史唯物主义对于社会历史规律的揭示，首先是在对唯心史观的批判中实现的。马克思对黑格尔法哲学所进行的批判表明：理解人类历史发展的钥匙，不应到被黑格尔描绘为“整个大厦的栋梁”即国家中去寻找，而应到被黑格尔轻视的“市民社会”即“物质的生活关系的总和”（社会生产关系）中去寻找。 社会历史运动的规律性 第七章 讲三个问题： 历史与人的活动 人的活动与历史规律 历史规律的作用方式 两种根本对立的历史观 唯物史观 唯心史观 认为物质生活的生产方式制约着社会生活 没有考究人们活动思想动机背后的物质动因 认为社会存在决定社会意识 认为社会意识决定社会存在 承认社会历史的客观规律性，承认人民群众在历史发展中的决定作用 否认社会历史的规律性，否认人民群众在历史发展中的决定作用 第一节 历史与人的活动 历史的实践基础和现实前提 历史、人、实践三者的“同构性”： ①人与实践的同构性：实践是人的存在方式。 ②人与历史的同构性：“剧中人”、“剧作者” [社会是人的社会（剧中人），人是社会的人（剧作者） ] ③历史与实践的同构性：历史是实践的展开形式（对象性存在）。 结论：社会生活在本质上是实践的，实践是社会生活的发源地，它以浓缩的形式包含了全部社会关系（人与自然、与人、与自己的关系）。 一、现实的人是历史的前提 现实的人——依据一定的物质生活条件 从事实践活动的人，是在既定的历史条 件下能动的表现自己的人。 以往的哲学，无论是旧唯物主义还是唯心主义，其历史观的前提都不是“现实的人”，而是“抽象的人”。 “抽象的人”： 一是被抽象成“纯粹意识”的人（唯心主义） 二是被抽象成纯粹自然物的人（旧唯物主义） （二）历史的本质：追求自己目的人的活动 1.社会历史观及其基本问题 社会历史观：关于人类社会及其历史的全局性、共同性问题的根本观点。社会历史观作为历史哲学 ，是世界观的组成部分。 涉及问题：人类社会的起源、社会生活的本质、社会发展的基本过程、社会发展的决定性力量、社会发展有无规律等。 社会历史观的基本问题：社会存在和社会意识的关系问题 2.两种对立的历史观：唯物史观与唯心史观 唯心史观的表现形态： ①客观唯心主义历史观：神学历史观、天命史观、历史宿命论 观点：决定历史发展的是居于人类社会之外的某种神秘的精神。人类社会生活的一切都是出自这种神秘力量的安排。 代表：奥古斯丁（354—430年）《上帝之城》 《封神演义》：把周朝灭商朝描写成“天数”注定。 黑格尔：英雄人物不过是“绝对精神”实现自己目的的工具。 “拿破仑是马背上的世界灵魂”。 ②主观唯心主义历史观：意志自由论、英雄史观 观点：把人的思想动机、主观意志当作社会发展的根本原因，认为社会历史是按英雄人物的意志、思想、愿望构造的。 代表： 朱熹： “天不生仲尼，万古长如夜”。 梁启超： “中国二千年无一不受赐于孔子，苟无孔子，则中国非复二千年来的中国，世界亦非复二千年来的世界”。“历史者，英雄之舞台也，舍英雄几无历史”。 胡适：英雄人物“一言可以兴邦，一言可以丧邦。”　 卡莱尔（1795-1881，英） ：全世界的历史“实际上都是降生到这个世界上来的伟大人物的思想外在的、物质的结果”，“这