第1课 老子与孔子PPT.ppt

第一单元 中国古代的思想与科技 中国古代主流思想是什么？ 它是怎样出现和形成的？ 它怎样成为中国传统文化的主流思想？ 成为主流思想后，它又是如何发展演变的？ 第 1、2 课 第 3 课 第 4、5 课 单元解读 西方学者将我们中国的某位学者与耶稣、释迦牟尼齐称为“世界三圣”？那这位学者会是谁呢？ 第1课 孔子与老子 第一单元 中国古代思想与科技 课标要求: 知道诸子百家,认识春秋战国时期百家争鸣 局面形成的重要意义；了解孔子，孟子和 荀子等思想家以及儒家思想的形成。 2004年9月28日，是孔子诞辰2555年。孔子故里曲阜隆重举行了纪念活动。 来自海内外3000多名祭孔代表参加了盛大的仪式。 全球第一所孔子学院21日在韩国汉城正式揭牌 2003年10月到2004年2月在法国巴黎集美博物馆举办了为期四个月的“孔子文化展”，每天参观人数多达4000人，法国文化部长说到“孔子属于全世界，属于全人类。”西方社会兴起了一阵孔子文化热。 思考： 孔子是这样概括自己一生的：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语.为政》）对孔子这段名言，你有什么感想？ 讲析：这段名言，用简单的几名话概括了孔子一生的经历和他做人、处事、做学问的经验：十五岁时开始立志学习；三十岁时能自立于世；四十岁时已经成为知者；五十岁时懂得了什么是天命；六十岁时能听得进不同的意见；七十岁时可以随心所欲，但不会打破常规。这段名言反映了孔子志向专一，执著探索，不断完善自己的一生。对我们今天立志成才，实现人生的自我价值有着深刻的启迪。 ﹡子贡问曰：“有一言可以终身行之乎？” ﹡子曰：“其恕乎！已所不欲，勿施于人。” 孔子像 我读《论语》之 仁 仁 爱人 忠恕 仁 爱人 忠恕 为政以德 “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之” 为政以德 体察民情,反对苛政和任意刑杀； 爱惜民力，以德教化。 我读《论语》之 仁 仁 爱人 忠恕 为政以德 “孝悌也者，其为仁之本欤？” “修身、齐家、治国、平天下。” 我读《论语》之 仁 仁 礼 爱人 忠恕 为政以德 ﹡齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。” ??为庆贺联合国50华诞，1995年10月21日中国向联合国赠送一尊青铜巨鼎——世纪宝鼎。 我读《论语》之 礼 克已复礼 正名 思考 仁 礼 爱人 忠恕 为政以德 克已复礼 正名 仁与礼的关系？ “仁” “仁者爱人”道德、修养 内在自觉 自律 “礼” “克己复礼”规范、准则 外在约束 他律 我读《论语》之 鬼神观 ﹡季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？ ”“敢问死？” ﹡子曰：“未知生，焉知死？” 态度： 对鬼神敬而远之 注重先尽人事. 教学方法 学习方法 学习态度 “有教无类”—创办私学，扩大教育范围 “因材施教” “知之为知之，不知为不知” “学而不厌，诲人不倦” “三人行，必有我师焉。择其善者而从之， 其不善者而改之” “温故而知新”、“学而时习之” “学而不思则罔，思而不学则怠” 我读《论语》之 教育 孔子思想 1.思想核心：“仁”和“礼” 2.政治观：“为政以德”（民本思想） “仁”——“仁者爱人” “礼”——贵贱有序的等级秩序 孔子像 3.天命观： 4.教育观： 有教无类、因材施教等 “敬鬼神而远之” 讨论探究：孔子的思想可谓博大精深，但为什么在春秋战国时期不被各国统治者所采纳？ 孔子周游列国 “颠簸流离，游说列国， 惶惶如丧家之犬不可终日。” ①春秋战国时代，社会分裂割据，缺乏一个实行礼制的强有力的中央政权； ②当时各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制，以图自强，对孔子恢复周礼和仁政爱民的主张不符合他们的需要。 游文化圣地孔庙孔府孔林——传承儒家思想 孔庙：孔子的住宅被改成孔庙 孔府：孔子嫡长孙世袭的府第 孔林：孔子和他的后代子孙们的家族墓地 汉代封孔子为“褒成宣尼公” 唐玄宗封孔子为“文宣王” 宋真宗封孔子为“至圣文宣王” 元成宗封孔子为“大成至圣文宣王 ” 清世祖封孔子为“大成至圣文宣王先师” 孔子封号 1793年，法国大革命起草《人权与公民宣言》，就引入了孔子“己所不欲，勿施于人”的教导。 1993年，世界宗教哲学大会在芝加哥通过了《走向全球伦理宣言》，大会又将这句话尊为全人类都应照奉的普世原则。 欧洲启蒙思想家 受到儒家思想的启发 2004年11月21日，中国第一所海外孔子学院在韩国首尔成立。 “孔子出国” 2004年6月22日非洲首家孔子学院落户肯尼亚 2005年2月18日北欧孔子学院在瑞典首都斯德哥尔摩成立 截至2009年11月，全球已建立2