中国古代文论选读魏晋南北朝部分期末复习要点.docVIP

中国古代文论选读魏晋南北朝部分期末复习要点 一、魏晋南北朝部分： 　　1.试述《典论·论文》“文以气为主”说在文学理论批评史上的重要意义。 　　曹丕在《典论·论文》里，从研究作家的才能与文体的性质的关系出发，认为作家个性对文学创作又重要意义，提出了“文以气为主”的著名论断，他说：“文以气为主，气之情浊有体，不可力强而致。……虽在父兄，不能以移子弟。”可以看出，这里的“气”，是由作家的不同个性所形成的，指的是作家在禀性、气度、感情等方面的特点所构成的一种特殊精神风貌在文章中的体现。“文以气为主”就是强调作品应当体现作家的特殊个性，要求文章必须有鲜明的创作个性，而这种个性只能为作家个人所独有，“虽在父兄，不能以移子弟”，虽是父子也不能相传授，这就说明了作家创作的独特个性和不同作家文章风格的多样性的原因。 　　早在先秦时代，孟子就提出了“气”的概念，提出了“养气”说，但孟子的“气”是指作家的高尚的道德品格在文章中的体现，曹丕是最早将哲学领域中“气”的概念引入到文学创作和评论中，并加以发展，“文以气为主”说，后世许多文论家、诗论家常以气论诗、论文，形成了传统，这当是受到了曹丕“文以气为主”说的影响。 　　2.曹丕《典论·论文》提出的“诗赋欲丽”，作为文体论观点与前代文论有何区别？ 　　所谓“文学”，在先秦指文章博学，汉代时常指文献经典，在曹丕以前，文、史、哲一体，统统被称为文章，作为以诗赋为主要体裁的文学基本上还没有独立出来，即使是《诗经》，我们现在认为是文学作品，但在古代，很长时间，不被看作是文学，而是“经”。曹丕在其《典论·论文》中提出文体的“四科八体”论，并且指出“四科”各有其文体特点，提出了“诗赋欲丽”的观点。所谓“诗赋欲丽”,就是说指出诗、赋应该辞藻华丽,讲究文采。这与以前的文论思想相比,曹丕看到了文学与其他的史学、哲学的文章的不同特点,指出作为文学的主要体裁的诗赋区别于其它体裁文章“丽”的美学特征，使文学逐渐摆脱经学附庸的地位,这对于诗歌等抒情文学的发展,有着特别深远的影响。曹丕《典论·论文》的“诗赋欲丽”的观点表明,文学自觉的时代已经到来。 　　3．谈谈对于陆机“诗缘情而绮靡”的理解，以及它对后世产生的影响。 　　“诗缘情而绮靡”是陆机在他的著名的论文《文赋》里提出来的。他在讲到各种文体的及其艺术风格特征时指出：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。”所谓“诗缘情”就是说诗歌是因情而发，是为了抒发作者的感情的。“缘情”并非是艳情、闲情。“绮靡”，是以织物的细致而精美来比喻文章，亦即要求文章写得文辞绮丽优美，给人以美的感受。 　　陆机的“诗缘情而绮靡”说比先秦的“情志”说和汉代《毛诗大序》的“发乎情，止乎礼仪”说又前进了一步,更加强调了情感的成分。陆机只讲诗歌的“缘情”而不讲“言志”，更强调其审美特性,客观上使诗从“止乎礼义”的束缚中解脱出来,更加符合诗歌艺术的特点。加之,他又要求 “赋体物而浏亮”，即要求赋对事物有形象的描写。从他强调诗的“缘情”和赋的“体物”看，他对文学艺术的两个重要特征：感情和形象有了极为深刻的认识，说明他对文学的艺术特征的了解已经在前人基础上大大地深入了一步，这是魏晋时代文学自觉的重要表现。 　　陆机的“诗缘情而绮靡”说，强调了诗歌的感情作用和文辞的优美，更加突出了诗歌的文学艺术的特性，使后世诗人更加自觉地探索和追求诗歌的艺术美，对后世诗歌追求情感的抒发和文辞优美有积极影响。但是，由于后人对陆机的理论未能全面正确的理解，因而片面追求“缘情”和“绮靡”，使少数诗人的创作走上了滥情和靡丽之路，虽然这不能由陆机负责，但客观上说，也是陆机理论的消极影响。 　　4．综述《文赋》论述创作论所涉及的各个方面的内容。 　　《文赋》论述了以想象为中心的创作构思论，形象地描述了艺术构思的全过程。 　　（1）艺术构思前的准备：《文赋》开篇就说：“伫中区以玄览，颐情志于典坟”。陆机着重强调了艺术构思前作家应当具备的两方面条件：A.进入玄览、虚静的精神状态。虚静的精神境界可以引导作者排除纷扰、进入全神贯注的创作状态；B.积累丰富的知识学问。作者平时有丰富的学问知识的积蓄储备，构思活动就能够顺利展开。 　　（2）构思活动的过程：《文赋》生动地描绘了构思活动的情状：A.首先要进行丰富的想象活动。想象活动超越时空，无限丰富和广阔，所谓“精骛八极，心游万仞”。在想象中，情感的逐渐鲜明与艺术形象的逐渐清晰成形同步进行，即“情曈昽而弥鲜，物昭晰而互进”。情与物在想象过程中的结合，是艺术构思的必然结果。B. 陆机认识到灵感的作用，认为灵感不是人力所能左右的，而应顺乎自然的“天机”。在灵感的触动下，想象活动就能顺利展开。C.当艺术意象在作家的思维过程中形成以后，就要用语言文字作为物质手段，使它具体地呈现出来。为了寻找最精彩的、最能充分表现在构思中形