略谈中国古代书院教学特点.docVIP

略谈中国古代书院教学特点 　　【摘 要】书院是我国封建社会后期兴起的一种特殊形式的教育机构。它萌芽于唐末五代，兴盛于宋、明，普及于清代，在中国历史上延续了千年之久，为我国古代教育的发展和学术的繁荣做出了重要的贡献。书院既是教育和教学组织，又是学术研究机构；书院教育注重讲明义理，在教育方法上注意启发学生，培养学生的学习兴趣与学习能力；书院名儒学者治学注重求实、创新，在治学风格上兼收并蓄，博采众长，这种良好的学风对后世的学术界起了巨大的影响；书院中师生关系融洽，以道相交，师生之间感情深厚。 　　【关键词】书院；教学；教育；私学 　　【中图分类号】G40-09 【文献标识码】A 　　书院是中国古代特有的教育组织形式，它以私人创办和组织为主，是相对于官学之外的民间性研究和教育机构。书院之名，肇始于唐代，《新唐书“十一年春，置丽正殿修书学士，光顺门外亦置书院。十二年，东都明福门外亦置丽正书院”，经五代，至宋代时，书院制度大备，且异常兴盛，出现了一批著名的书院，对当时的学术和教育等产生了巨大深远。倘若完全离开书院研究，要想弄清唐宋以来，尤其是宋以来的学术思想史和教育发展史无疑是相当困难的。书院作为一种特殊的教育组织形式，在加强身心修养、研究学问、组织教学等方面做出过许多创造性的贡献，其中不少做法至今仍值得我们研究、借鉴。 　　一、书院既是教育和教学组织，又是学术研究机构，这是书院教学的一个最突出的特点，也是我国古代书院教学制度的精华所在。 　　书院是由中国古代私人讲学之地发展而成的一种有组织的教育场所，其创建者或主持人大都为当时的宿学鸿儒，他们把自己的研究和讲授结合在一起，讲授的内容就是他们自己的研究成果；同时，在讲学过程中对研究成果又进行完善和充实，并力争取得社会承认。他们一方面致力于自己的学派研究，建立自己的学派；另一方面收受生徒，使学术研究与教学活动互相促进、相得益彰。后来的书院几乎都是沿着学术研究与教学相结合的道路发展的。历史上许多有名的书院既是当时一方教育活动的中心，又是著名学者学术研究的重要场所。如南宋时期，书院研究和讲授的内容基本都是理学，讲授的学者大都是研究理学的。朱熹在福建、湖南、江西等地传播理学；陆九渊、吕祖谦等在江南地区讲学。明代的王守仁、湛若水以及他们的弟子既是其学说积极的研究者，又是无日不讲学的教育家。开门办学门户开放、学生自由入学是书院教育制度的又一大特色。书院教育制度规定了书院的性质、任务、入学条件、学习年限以及它们之间的关系等。作为一种特殊教育机构，书院没有统一的教学任务、严格的入学条件和学习年限等规定，没有形成系统性的管理体制。书院区别于传统的官学的地方是没有严格的入学条件和学制的限制。南宋书院多由名师讲学，学生不受地域、学派限制，可自由择师、自由入学，有的生徒不远千里慕名师而入书院。 　　二、书院的教学注重启发引导，提倡切磋讨论，讲究身心涵养。 　　书院教学除参加学术活动和教师必要的讲授外，主要是学生自学，所以书院都重视对学生的读书指导。朱熹就大量涉及读书方法的指导，以他的读书法六条为代表。元代程端礼曾任江东书院山长，他撰有《读书分年日程》，从幼儿到成年，次序分明，是古代一个详尽的自学大纲。书院教学还强调学生要善于提出疑问。朱熹说：“读书需有疑。”“疑渐渐解，以至融会贯通，全无所疑，方始是学”他在白鹿洞书院就经常鼓励学生质疑问辩。 　　三、书院实行开放式的教学和研究。 　　求学者不受地域、学派的限制均可前来听讲、求教。例如朱熹的学生黄干在白鹿洞书院讲《易经》乾坤二卦，山南山北的人士都来听讲。白鹿洞书院后来还拨出一笔专款，用来接待四方来求学的人，并有专人负责招待。教学人员也不限于书院自身，而是广泛邀请学界名流前来讲学，例如在张?主持岳麓书院的时候，就曾经邀请朱熹到书院讲学月余。讲学甚至包括不同学派的学者。南宋鹅湖书院就曾同时邀请朱熹和陆九渊来讲学，二人观点对立，辩论相当激烈。朱熹在观点上坚持己见，但在治学态度上不排斥异己，他很欣赏陆九渊的《论语》研究，又将陆九渊请到自己主持的白鹿洞书院讲《论语》，还将他的讲义刊刻在石碑上，供书院长久学习。书院的门户开放风格，大大促进了学术交流和发展，也开阔了学生视野，深化了教学。 　　四、书院中师生关系融洽，以道相交，师生之间感情深厚。 　　书院大师以“人师”自律， 学生则以“淳儒”自策。书院教师与学生日夜相伴， 在共同的学习生活过程中， 建立了深厚的师生情谊， 这在当时的官学中是十分罕见的。书院教师大多能以身作则，以自身的实际行动作为学生做人、为学的榜样，他们对学生关怀备至，充满爱心，尽其所能传道、授业、解惑。“程门立雪”的故事一直传为佳话。书院教师的尊严绝不是靠严厉的惩罚、压制手段和令人望而生畏的仪容树立起来的，而主要是因为教师的德行、学问高深而