湖湘文化带给名师的启示.docVIP

湖湘文化带给名师的启示 7月4日上午，湖南师范大学文学院胡海义教授为我们作了《曾国藩与湖湘文化》的专题讲座，胡教授引经据典，侃侃而谈，为我们道出了湖湘文化的内涵。在讲座中，胡教授以曾国藩为切入点，深刻剖析湖湘文化的独特魅力。 一、坚韧图强，磨炼意志。 在湖湘文化中，坚韧图强最为突出，无论是太平天国时的湘军，还是清朝的湘军都是以坚韧图强赢得尊重。坚韧图强,曾国藩就是一个典型的例子。曾国藩出生于湖南长沙府湘乡荷叶塘白杨坪（今湖南省娄底市双峰县荷叶镇天坪村）的一个普通耕读家庭，祖辈以务农为主，6岁时入塾读书，但是他童年也是一个笨小孩(详见《百家讲坛》——曾国藩家训(上部)第一集：“谁来拯救笨小孩”)。但是他勤奋好学，坚持不懈。至道光十二年(1832年)他考取了秀才，并与欧阳沧溟之女成婚。连考两次会试不中，随后又努力复习一年，在道光十八年(1838)，虚岁28岁时殿试考中了同进士。就是有了坚韧图强这样的精神，在治家，治军，治国，教育等方面都有重大建树。 回想郑州市名师的评选，从业绩审查，到笔试、讲课、面试、答辩等环节，这一路一步一个脚印，专业在成长的路上，评选的过程也是磨练意志、坚韧图强的过程，唯有此，才会不断成长和发展。作为名师，我们需要在坚韧中谋求自我的强大，名师成长就是磨练意志的过程，是自我超越和追求卓越的过程。 二、敢为人先，大胆创新。 在湖湘文化中，敢为人先尤为突出，曾国藩倡导洋务运动，在江南制造总局下设造船所试制船舰，设立译书馆，创立湘军，这些大胆的举措，不断提升湘军的实力。 作为名师，我们更需要敢为人先，在实践中不断大胆探索。作为教师，我们需要不断创新，唯有创新，才会不断引领学生的发展。敢为人先，需要我们与时俱进，大胆创新，才会不断推动教育走向深入，敢为人先，更好的使教师在实践之路上不断前行，不断提升。 三、家国情怀，敢于担当。 十九世纪六十年代中期，新疆试图从中国的版图上分裂出去，陕甘总督左宗棠坚决主张出兵收复新疆，这时候，左宗棠已是六十五岁的老人了，但是他仍不顾年老体弱，亲自出征。在此时，曾国藩和左宗棠关系决裂，但曾国藩不计前嫌，提供钱和粮，才成功收复新疆。作为名师，我们需要责任担当，在工作中敢于担当，引领更多教师的成长。 湖湘文化带给我们很多的启示，作为名师，我们需要不断在专业发展中追求卓越，不断成长。 附：曾国藩小故事3则 故事一:“不要钱，不怕死” 明清京官之苦，时人皆知。作为七品京官的曾国藩年俸仅为45两，外加作为津贴的“恩俸”和“禄米”也不过135两。而后来的张之洞曾给京官算过账：“计京官用度，即十分刻苦，日须一金，岁有三百余金，始能勉强自给。”弥补这样大的收支赤字只有两法：一是收受外官的馈赠，二是借贷。外官收入丰厚，为了构建关系网，每次进京，都要给熟悉的京官们送礼，名为“冰敬”、“炭敬”、“别敬”(意为夏冬买冰买炭等费用)。这笔馈赠，少则数十两，多则数百两。但是曾国藩很少利用手中权力为人办事，所以这种馈送次数很少，于是借债就成为他经济来源的主要部分。因为人品好，曾国藩借钱比较容易。至道光二十二年(1842)年底，曾国藩已累计借银400两。这一时期，他在家书中多次出现“借”“欠”“窘”的字样，艰难形状，跃然纸上。 咸丰二年(1852)曾国藩墨绖(dié，指服孝)从戎，创建湘军，从此开始了11年镇压太平军的戎马生涯。晚清军队是腐败最烈的所在。吃空额、扣兵饷、出售兵缺，以及在军营中设赌收费都是军官们最普遍的营私方式。即使清廉之员，也可以凭“截旷”和“扣建”致富。国家统计的军饷，是足员足月的全额。但一年当中，军队常有兵员死亡、退伍或者被淘汰，以新兵补充。新旧兵员不可能当天衔接，这中间会有空缺。空缺时的饷银就节省下来，叫做“截旷”。国家计饷，都按每月30天算，农历小月只有29天，省下的一天军饷扣下来，叫做“扣建”。这两笔银子本应上缴国库，但实际上谁都没有缴。日积月累，为数甚巨。比如李鸿章带淮军几十年，截旷和扣建积累巨大。他把其中一部分银子存在直隶藩库中，作为自己的“小金库”，死后还存有800万两。 但曾国藩的宦囊并没有因此而丰富。初出山之时，曾国藩表示：“不要钱，不怕死。”统兵之后，可以支配的金钱虽多，但他为“风示僚属”和“仰答圣主”，把自己的部分收入捐给了战区灾民，寄回家的钱反而比以前少了。 曾国藩立定主意不多往家寄钱，不仅因为要保持清廉之节，还因为他认定从小经过生活磨炼的人更容易成大器。“若沾染富贵习气，则难望有成”。他在家信中说：“吾不欲多寄银物至家，总恐老辈失之奢，后辈失之骄，未有钱多而子弟不骄者也。” 虽然官至极品，但曾国藩晚年生活仍然保持俭朴习惯。薛福成拟的《代李伯相拟陈督臣忠勋事实疏》中有这样一段文字： “其(曾国藩)本身清俭，一如寒素。官中廉俸，尽举以充官中之用，未尝置屋一廛(chán，平民住所)，