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宝V音乐剧中的性别多元化趋势观察 　　【摘 要】宝?V歌剧团虽然采用全员女性的演员班底，却素以在舞台上塑造出理想男性的形象而闻名。然而，永远以男性角色为中心的歌舞剧编排使宝?V背负了“助长男性霸权”的恶名。实际上，宝?V的舞台上已经悄然出现了角色性别多元化趋势，跨性别者、性少数者等角色也已占有一席之地。本研究通过对历年来的宝?V音乐剧进行观察和梳理，从文化产品开发、大众文化研究的角度，分析宝?V歌剧团以男性角色为中心的长期策略与角色性别多元化的趋势。 　　【关键词】宝?V歌剧团；性别多元化；文化产业化 　　中图分类号：I822 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）24-0009-03 　　宝?V歌剧团（宝?V歌??猓┦侨毡局?名的音乐剧表演团体，在受到娱乐产品电子化冲击浪潮的当下，仍保有出色的业绩。更加难能可贵的是，宝?V在海外也打开了市场，尤其在东亚国家和地区，如韩国、中国台湾等地广受外国观众的欢迎。通过进行海外演出，宝?V成为日本文化输出重要的一环。 　　全部演员均为未婚女性是宝?V歌剧团的最大特色，表演中所有男性角色都由女演员反串演出。号称能够创造出“比男人更男人”、“女性心目中的理想男性”形象的男役①演员们是宝?V实现差异化、品牌化的最大武器。在宝?V的舞台上，所有表演均以男役演员为中心，通过等级森严的“首席明星制度②”，围绕男役首席（トップスタ?`）进行所有演出的安排。在舞台上，娘役③演员往往作为男役的陪衬存在，以柔弱、单薄的姿态衬托男役演员的英姿勃发。因此，宝?V歌剧团常被认为是受男权力量掌控，通过向女性观众包装和推销理想男性的形象，进一步加深性别二元对立、男尊女卑的思想。[1， 2]实际上，随着时代的进步，这种现象已经悄然发生了改变。如今，宝?V舞台上的表演已经呈现出性别多元化色彩，女演员们自如地呈现各种性别角色。除了传统的男性和女性角色之外，还出现了女扮男装、男扮女装、无性别者等种种角色。本文将从文化产业化与大众文化研究的视角，对宝?V歌剧团以男役为中心的长期策略和舞台角色性别多元化的现象进行梳理和探讨。 　　一、“男尊女卑”的宝?V舞台 　　在一般人的印象中，宝?V的存在仅仅是男役明星的舞台，因此，宝?V演出的永远是以男人为中心的戏剧。其中尤其饱受诟病的是《伊丽莎白：爱与死的轮舞（エリザベ?`ト -?郅人坤屋?舞-）》。此剧改编自奥地利音乐剧《伊丽莎白（Elisabeth）》，原剧以人称“茜茜公主”的历史人物――奥地利皇后伊丽莎白?欧金妮的人生故事为蓝本，展现一位嫁入皇室的贵族女性一生的波澜起伏。剧中，死神随时像幽灵一样出现，引诱茜茜公主经历生念与死志的较量。但在宝?V的舞台上，核心角色茜茜公主被降为配角，而由男役首席明星扮演的死神托德却被推到第一线成为男主角。无独有偶，改编自小说《飘（?Lと共に去りぬ）》的同名音乐剧中，女主角郝思嘉也退居二线，成为男主角白瑞德的陪衬。诸如此类的情节安排，使许多人认为宝?V的舞台映射出日本社会上男性霸权、女性的发展空间受到男权挤压的事实。本文并不认同这一?^点，经过观察和分析，本文作者认为：宝?V舞台上“男尊女卑”的现象，是历史的烙印与剧团当前发展路线共同造就的。 　　（一）历史原因：从贤妻的摇篮到明星的舞台 　　宝?V歌剧团创立于1913年，时名“宝?V歌唱队”，由16名女学生组成，是阪急电铁株式会社为了增加铁路的乘客开发的铁路沿线旅游娱乐项目之一。由于当时的民风保守，宝?V歌唱队遭到当地人的许多非议。阪急电铁当时的社长小林一三为了反驳这些诋毁的声音，强调歌唱队的女孩们出身“良家”，并提出了“清纯、正直、美丽”的团训，提出歌唱队将以培养“完美的主妇”为目标严格训练队内的女孩。“清纯、正直、美丽”的团训自此成为宝?V歌剧团的标签，团内纪律严明的训练也确实使女性更具服从和献身精神，从此，宝?V也被和“男尊女卑”观念紧紧捆绑在一起。 　　改变这种情况的，是宝?V歌剧团的商业化。在歌剧团的初创期，盈利并非首要任务。女孩们只需为宝?V温泉景点锦上添花、装点门面，由阪急集团一手包办歌剧团的运营成本。这个时期的宝?V歌剧团就像一个被“富养”的女儿，彬彬有礼、富有教养，却没有锋芒和棱角。后来，阪急集团其他开发项目都遭到了挫折，无心插柳的宝?V歌剧团却发展成熟，具备了实现盈利的力量。赶上泡沫经济时代的高雅消费热潮，宝?V歌剧团的女孩们顺利地“代父出征”，通过歌剧团的商业化开始赚钱“贴补家用”，用票房支援阪急集团其他的开发项目。[3] 　　这个时期，宝?V歌剧团就逐渐摆脱了“清纯、正直、美丽”的团训的束缚，开始在市场化的道路进行探索。里程碑式的标志，是以女扮男装的法国少女奥斯卡为主角，在法国大革命浪潮中挣扎着掌握自己的命运的剧目《凡尔赛玫瑰（ベルサイ