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《葬花吟》中的移情分析 　　摘 要： 《葬花吟》是《红楼梦》中最能体现黛玉性情的诗作。诗中大量使用了移情手法，移情是西方文学理论中一个重要概念，它强调以己度物。《葬花吟》中移情现象和根源的分析有助于更好地理解黛玉的悲情。 　　关键词： 葬花吟 移情 林黛玉 　　一、《葬花吟》与“移情论” 　　《葬花吟》是《红楼梦》中林黛玉触景生情所做的一首诗。此诗词句委婉，情意真切，充分体现了黛玉纤细、高洁的心灵。诗中随处可见的移情更使全文情物相融，甚为感人。 　　什么是移情呢？移情论是十九世纪末二十世纪初源于西方心理学界而被广泛运用于文学批评领域的一个重要的美学理论。德国的心理学家、哲学家立普斯是这一学说的主要代表。通过他在《空间美学》中对移情现象进行的深刻分析可以发现移情有这样一些基本特点。首先，移情论的发生是有客观对象的。其次，在移情发生过程中，欣赏者占主导地位，他把生命力、情感“灌注”到客体对象上。再次，移情所达到的最终状态是主客体的统一。 　　朱光潜先生在《西方美学史》中这样定义：它就是人在观察外界事物时，设身处世事物的境地，把原来没有生命的东西看成有生命的东西，仿佛它也有感觉、思想、情感、意志和活动，同时，人也受到对事物的这种错觉的影响，多少和事物发生同情和共鸣①。 　　《葬花吟》出自曹雪芹《红楼梦》第二十七回。该篇讲到四月二十七日是未时交芒种节，这一天要摆置各色的祭礼为花神饯行，因为芒种过后就是夏天了。“众花皆卸，花神退位，须要饯行”。大观园里的女孩们都是惜花之人，所以相邀一起举行饯花会。姑娘们齐聚一堂时，独独少了对花最有感情的黛玉。于是宝玉去找她，路上却被一个伏地而哭的女孩声音吸引。哭者正是黛玉，哭诉的正是《葬花吟》。宝玉深为悲戚之情而感殷勤询问黛玉。黛玉道出原委。前日夜间黛玉想去宝玉房中游玩谁想晴雯使性不开门，里间却传出宝钗、宝玉嬉戏之声，自觉受了委屈，见到遍地落花，悲从心生，不觉哭泣而做《葬花吟》。 　　《葬花吟》全文②： 　　花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无处诉。手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去？柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。桃李明年能再发，明岁闺中知有谁？三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。明媚鲜妍能几时？一朝飘泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人。独把香锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春。怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂。花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。愿奴胁下生双翼，随花飞落天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一?g净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！ 　　二、《葬花吟》中的“移情”分析 　　景随情动，就让我们以一个少女的情怀走进这个落英缤纷的世界。 　　芒神节到了，花神即将离去。在这最后的时刻，遍地都是落花，花瓣在天空飞舞。红花凋零了，花香停歇了。蜘蛛丝儿软软地在春日的台榭飘荡，落花轻盈的飞絮扑进女儿的绣户朱帘。帘内的女儿正在感叹春将逝去，满腹的忧愁无处倾诉。女儿拿着葬花的锄头走出了闺房，不忍心踏着落地之花。柳树、榆荚正当风华却已撇下早逝的桃花、李花。桃花、李花明年能再度盛开，但明年的闺房中还有谁呢？燕子在三月用花叶垒成的香巢已经做成，梁间燕子你怎么忍心这样对待花儿。明年开花的时候你又可以衔花筑巢，殊不知那时人已不在，巢也倒塌。一年365天，每天都似风刀霜剑般严酷。美丽、鲜艳又能保留多久，一旦逝去再也无法追回。花开之盛艳人人赞慕，可一旦花?旱蚵渚驮僖舱也坏搅恕Ｌ?阶前葬花之女儿为花儿的零落而愁闷无比。独自一个手把着葬花之锄，泪水盈满了眼眶。泪滴过的枝头泛起斑斑血迹。啼血的杜鹃在黄昏已哑然无声。女儿回到闺房，清冷的灯照着墙壁让人不能入睡，冰冷的雨敲打着窗户，被子亦寒冷。女儿为何如此伤心呢？一半是怜爱春天的明媚，一半是恼春之来去匆匆。昨天晚上庭院外有悲哀的歌声不知道是花的魂灵还是鸟的精灵。它们不能逗留，鸟无言，花害羞。女儿希望肋下能长出一对翅膀，跟随花儿一起飞到天的尽头。天的尽头，哪里是花的坟丘？不如用这绣花的锦囊收藏这娇艳之骨，用一捧黄土掩盖你的芳华。洁净地来又洁净地去，总比掉进污垢肮脏之所好。你今天死了，我来为你收葬，女儿也不知道何日会消亡。我今天葬花别人笑我痴狂，来年葬我的又会是谁呢？且看春天将过，花儿凋谢了，这也是美丽的容颜消逝的时候。当女儿红颜已老的时候，落花无处可寻，女儿不知身葬何处。 　　在这个