刘世珩玉海堂本《孔子家语》.docVIP

刘世珩玉海堂本《孔子家语》 　　《孔子家语》是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。此书最早著录于《汉书?艺文志》，早已佚失。唐代颜师古在其所注《汉书》中说，《汉书?艺文志》“非今所有家语”。颇师古此处所指的今本《孔子家语》是指三国时魏王肃收集并撰写的10卷本。著名经学家王肃从自己的学生、孔子后人孔猛那里得到此书。王肃，今山东郯城人，曾遍注儒家经典，是郑玄之后著名的经学大师。王肃在经过一番对《孔子家语》的考证后认为，此书的出现正好印证了自己对当时经学大师郑玄的质疑。于是他为此书写序作注，广为流传。但可惜的是该书并未引起当时学界的肯定。学界认为《孔子家语》的出现和注释，是王肃为了与郑玄作对，拼凑《春秋传》《国语》《韩非子》《荀子》《尸子》《文子》《列子》《礼记》《吕氏春秋》《尚书大传》等书内容而成，是王肃伪造之作。于是从唐代开始，世人对此书的质疑声不断，《孔子家语》的王肃伪造论在后世的学术界占据了主导地位。 　　然而，20世纪70年代，河北定州八角廊汉墓竹简、安徽阜阳双古堆汉墓木牍的相继出土，以及上海博物馆藏战国楚竹书的问世、英藏敦煌写本《孔子家语》的公布，重新开启了对早已被打入冷宫的《孔子家语》研究的大门。《孔子家语》伪书说，这一禁锢了经史学界上千年的论断开始重新受到质疑。此后，《孔子家语》的学术价值越来越受到人们的重视和肯定。 　　现在我们所能见到的《孔子家语》的版本有很多种，不过总体来看，这些版本多出于明覆宋本、宋蜀大字本和毛晋本。 　　明覆宋本即是明嘉靖三十三年(1554年)王肃注释本，每半页9行，行16字。前有王肃《孔子家语序》，第10卷结尾处有“岁甲寅端阳望吴时用书，黄周贤、金贤刻”一行文字，最后为黄鲁增《孔子家语跋》。我们从黄鲁增的序文当中也可知他在刊印《孔子家语》时所依据的版本并不是一个完整的宋本，其后两卷可能是用其他的《孔子家语》本补足的。 　　毛晋本《孔子家语》是指毛晋汲古阁所刻王肃注释本，前有王肃《孔子家语序》，后有毛晋《孔子家语跋》。 　　宋蜀大字本《孔子家语》也是毛晋汲古阁所刻。从毛晋《孔子家语跋》的内容可知，毛晋先从吴兴商人处收得宋本《孔子家语》，可惜这本《孔子家语》缺少第2卷16页以前的部分，这令毛晋颇感遗憾。老天似乎十分眷顾作为藏书家的毛晋，数年之后，他在一酒家又得到一宋本《孔子家语》，此本缺少的恰好是后两卷，于是毛晋将两个残缺的《孔子家语》版本合成了一个比较完整的本子。毛晋本和宋蜀大字本都是由两个不完整的宋本合成的。一些学者将毛晋本的第2卷16页之前和宋蜀大字本相比较，发现毛晋本和宋蜀大字本差别很大，认为毛晋本的第2卷16页以前没有采用宋本而是用其他较差的《孔子家语》本合成的，错误也比较多，而宋蜀大字本才是由两个宋本合成的。莫友芝(字子?疲?自号鄙(同吕)亭)、傅增湘《藏园订补鄙亭知见传本书目》云： 　　今以汲古阁刊本(宋蜀大字本)比较，二卷十六页已(以)上毛本伪脱殊甚，注文缺漏尤夥，与宋本迥异，十七页已下诸卷则与宋本悉合，盖毛晋刊是书时尚未得酒家本，故但据家藏残帙，其所缺者以别本凑合付梓尔。 　　笔者所藏《孔子家语》为玉海堂景宋丛书之一，清末贵池藏书家刘世珩以家藏汲古阁旧本为底本，请刻书名家陶子霖镌刻上版，并于光绪二十四年(1898年)二月刊于武昌黄冈。刘世珩(1874～1926年)，近代藏书家、文学家。号聚卿，别号楚园。安徽贵池人。光绪举人，曾任道员、江宁商会总理、湖北和天津造币厂监督，历办江南商务官报、学务。后任直隶财政监理官等职。喜文学，尤工词曲。家藏图书极多。因得到两部宋刊《玉海》，遂命其藏书楼为“玉海堂”。另有“赐书台”，以《玉海》和宋刊本《魏书》为其镇库之宝。汇有《玉海堂景宋丛书》52种、《宜春堂景宋元巾箱本丛书》8种、《聚学轩丛书》60种。 　　刘世珩得此《孔子家语》可谓颇费周折。观晚清藏书家莫棠在书封的朱笔跋语，可知刘世珩得此册并付刊的过程。此册《孔子家语》原刊本是由桐城的萧敬孚所秘藏。萧敬孚即萧穆(1834～1904年)，安徽桐城人，清代版本目录大家，也是近代杰出的文献学家。萧穆有《敬孚类稿》传世，是由友人沈曾植、徐乃昌等人在其身后出资刊行的。当年萧敬孚经常向同好夸耀其收藏的是明代汲古阁旧藏北宋本《孔子家语》。后来萧敬孚将《孔子家语》出质给了安徽的徐某。这个徐某和刘世珩是亲戚，由于刘对此宋本《孔子家语》垂涎已久，所以此宋本《孔子家语》很快便成了刘世珩玉海堂长物。原藏者毛晋及其后人对于此宋本《孔子家语》是极为推崇的，毛晋之子毛斧季在《汲古阁珍藏宋元秘本书目》北宋本《孔子家语》下云：“南宋本作‘良药苦口利于病’，此本作‘药酒苦口利于病’。及读《盐铁论》，亦作‘药酒苦口利于病’，方知北宋本之善。”毛斧季更是在汲古秘目中估其值五十金。而另外一位近代藏书家叶德辉在其《