第六章+审美经验.pptVIP

第六章 审美经验 定义：审美经验是一种复合经验，是由审美需要的驱动、审美观念理想的调控而形成的多种心理机能充满矛盾冲突而又协调的运动。 审美经验构成 1、动力性系统：审美需要、审美期望等。 2、感悟性系统：审美观照、审美直觉等。 3、体验性系统：审美欣赏、审美愉快等。 4、构建性系统：审美创造、审美意象等。 5、范导性系统：审美鉴赏、审美理想等。 审美经验的特征 审美确实存在着无功利的情感愉悦性。 审美确实存在着无概念的理解普遍性。 审美确实具有无目的的合目的性。 审美确实存在着无逻辑的情感逻辑。 美感与快感 区别：1、快感直接和个体生理欲求、本能需要联系在一起，带有直接功利性。美感只关涉对象的形式，超脱了利害关系。 2、对象引起感官愉快而后判断是快感。对象形式符合各种心理机能活动而发生的愉快是美感。 联系：快感是美感的基础，美感引导感性与理性结合。 美感与实践感 实践感是人们在社会实践中对实践过程及其成果的一种积极体验。带有功利目的和强制性，往往和工作环境和技能熟练程度有关，也和活动是否有冲高佳者和伟大意义相关。 美感只与对象的规律性和合目的性的形式直接联系，是对活动的程序、节奏、韵律的自由感受。 美感有助于实践活动走向纯熟，遵循美的规律，去创造一个审美的对象世界。 美感与理智感 理智感是人们在智力活动中对于获得知识和运用知识的一种情感体验。如对于知识对象的不了解而产生的惊奇感，对于知识的真理性的不相信而产生的怀疑感，对于未被认知的对象的追求而产生的求知感等。 美感可以传递一种感性与理性交融渗透的审美模式给智力活动，为抽象思维活动走向自由创造体工一个必要的中介。 美感与道德感 道德感受利害关系制约、受理性概念的强迫。美感不涉及实践功利，不借助概念。 道德感中的感性，始终以理性为前导，美感中的感性融合着理性，这是感性关联理性的两种不同方式。 美感为道德感提供超越和自由，使外在道德理性与个体感性需要结合，从而“他律”变成“自律”，从而为道德走向不计利害得失乃至生死的“大公无私”境界提供实现的可能。 审美自由 审美自由一方面是社会理性向个体感性的“积淀”，一方面是个体感性对社会理性的“突破”，是感性和理性、个体与社会交融渗透逐渐走向高层次的和谐过程，其中充满矛盾、冲突。在审美自由中始终存在着个体感性生命生生不息力图突破社会理性的束缚、控制的一面和社会理性向个体感性积淀，对个体感性进行引导、调节的一面。如果感性绝对化，感性否定理性，就会导致纵欲主义，使人变成追求原始物欲的动物；如果理性绝对化，理性否定感性，就会导致禁欲主义，使人变成不食人间烟火的神仙。审美自由意味着人性完整自由的表现。 * *