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第九章 阿拉伯世界 第一节 阿拉伯帝国 第二节 奥斯曼帝国 第一节 阿拉伯帝国 一、阿拉伯半岛的社会状况 二、伊斯兰教的兴起 三、阿拉伯帝国 四、阿拉伯文化 2、 6、7世纪之交的阿拉伯社会  ◎ 拜占廷、波斯、埃塞俄比亚争夺也门国际商路； 波斯把商路转移到波斯湾和两河流域。 ◎ 阿拉伯商业萧条，农业生产濒于崩溃，靠商队贸易生活的人陷入困境；贫富差距加剧，阶级矛盾日趋激化。 ◎ 传统的多神崇拜信仰体系松动瓦解，周边地区的犹太教、基督教等一神教观念传入阿拉伯半岛。 ◎ 哈尼夫：一神崇拜。 ◎ 麦加从6世纪后期就取代也门成为阿拉伯的商业中心， ◎ 宗教教义：六信 安拉；天使；天经；先知；末日；前定。 ◎ 宗教义务；五功 念功，规定穆斯林一生时刻都要念诵“除安拉外，别无神灵，穆罕默德是安拉的使者”； 拜功，穆斯林教徒要履行每日五次的时礼，每周一次的聚礼，宗教节日的会礼； 课功，规定穆斯林应志愿施舍财物，救济穷人，后来演变为每人应捐献收入的2.5％为财产税的税收制度； 斋功，规定每年回历9月为斋月，从日出到日落不饮不食，戒除一切享乐之事； 朝功，规定每个穆斯林一生应到麦加朝拜一次。 ◎奥斯曼（644－656年在位） 出身于倭马亚家族。征服呼罗珊、亚美尼亚、阿塞拜疆以及北非的利比亚等地区.其统治带有明显的贵族专政性质。奥斯曼利用职权，在埃及、叙利亚占有大量地产，并扶植个人势力，引起人们反对。什叶派形成。656年，奥斯曼被刺杀。 ◎阿里（656－661年在位） 659年，阿拉伯军队暂时停止了进一步扩张。出现军事民主派。661年，军事民主派刺杀阿里。 到8世纪前半叶，阿拉伯人建立起东起印度河和帕米尔高原，西至大西洋，南达北非尼罗河，北抵里海和咸海南缘，横跨亚、欧、非三洲的大帝国，疆域为当时世界最大。 ◎ 沙里亚 在阿拉伯帝国，宗教信仰和礼仪同民法、刑法和国家法密切结合。伊斯兰教教法“沙里亚”是立法的基础，其内容包括宗教、政治、社会、家庭、个人生活准则，以及民事和刑事等各个方面，是穆斯林必须遵守的法规。 5、伊斯兰教诸派别 逊尼派 什叶派 哈瓦立及派 四、 阿拉伯文化 ◎ 特点 宗教性。 多元性。 ◎ 源流 阿拉伯人固有的文化与伊斯兰教。 希腊罗马的古典文化。 波斯印度的古代文化。 第二节 奥斯曼帝国 一、奥斯曼土耳其人的早期历史 二、奥斯曼土耳其人国家的建立 三、奥斯曼土耳其人的扩张 ◎ 苏里曼一世（1520－1566） 帝国极盛期。 地跨欧、亚、非三洲。 逊尼派思想体系的确立 由来 ◎ “逊奈与大众派”。 ◎ “逊奈”即行为， 特指“先知的道路” 或“先知的传统”。 基本政治原则 ◎ 承认历代哈里发的合法地位。 ◎ 区别于哈瓦立及派 和什叶派的穆斯林群体。 什叶派的演变 词义： “党徒” 。 由来与演变： ◎ 关于哈里发人选的异议。 ◎ 穆阿威叶时代的排斥。 ◎ 阿拔斯时代的发展：神学体系的完善。 伊玛目学说 ◎ 继承权与遗嘱思想。 ◎ 隐遁说与转世思想。 ◎ 《古兰经》隐义说。 ◎ 伊玛目的神圣地位：不谬性与免罪权。 仪式 ◎ 圣徒与圣墓的祭奠： 伊拉克的纳贾夫、卡尔巴拉。 伊朗的马什哈德、库姆。 忏悔与捶胸顿足。 分支 ◎ 十二伊玛目派： 主流派别。 ◎ 七伊玛目派： 激进派别。 ◎ 五伊玛目派： 温和派别。 ◎ 诸极端派别： 卡尔马特派。 德鲁兹派。 阿萨辛派。 阿拉维派。 哈瓦立及派的兴衰 由来 ◎ 657年的出走。 词义 ◎ “出走者”。 演变 ◎ 658年的失败。 ◎ 661年暗杀阿里。 ◎ 倭马亚时代的反抗。 ◎ 阿拔斯时代的衰微。 政治倾向 ◎ 朴素的民主思想。 宗教倾向 ◎ 恪守功修。 分布 ◎ 遍布各地，游牧地区尤甚。 1、社会氛围 1） 早期时代 ◎ 蒙昧状态：识文断字者如凤毛麟角。 ◎ 宗教学者：圣门弟子。 ◎ 宗教学术： 教法学/圣训学/经注学/诵经学。 ◎ 阿拉伯风格。 2） 倭马亚时代 ◎ 中心转移：库法与巴士拉。 ◎ 学者构成：异族血统与异教背景。 ◎ 风格改变：初步的多元色彩。 3、 阿拔斯时代 ◎ 宗教宽容/翻译运动/创新。 4、 深层背景 ◎ 征服/统治/交往/融合。 2、主要成就 1） 文学 ◎ 传统诗歌与新诗。 ◎ 散文与故事： 《古兰经》。 《天方夜谭》。 2） 艺术 ◎ 音乐： 伊斯兰教之鄙视音乐