歌德和《浮士德》外国文学史PPT.pptVIP

第12讲 歌德和《浮士德》 内容提要 歌德的文学创作与思想特点； 《浮士德》的思想主旨； 浮士德与魔鬼的形象； 启蒙－狂飙突进－魏玛古典主义 1、莱辛 德国启蒙主义文学的代表作家 美学论著《拉奥孔，论诗与画的界限》 市民 悲剧《爱米丽雅·伽洛蒂》 2、席勒 狂飙突进运动的重要作家，德国古典文学的创始人之一 《阴谋与爱情》 3、歌德goethe 一、文学地位 德国文学史上最重要的诗人和戏剧家，被恩格斯誉为“最伟大的德国人”; 世界文学史上的文学大师之一，与荷马、但丁、莎士比亚齐名的“世界诗人”。 二、生平与创作道路(1749-1832) 歌德生活的时代，正是欧洲处于历史大变动的时代。他是这一时代的产儿和见证 1、早期生活：生于法兰克福中产阶级家庭 ；(莱比锡大学－回家养病－斯特拉斯堡大学) 2早期创作： 狂飙突进时期(1771-1775) 历史剧《铁手骑士葛兹·冯·伯利欣根》 书信体小说《少年维特之烦恼》 抒情诗 特征：反对古典主义，崇尚感情，要求自由和个性解放。 书信体小说《少年维特之烦恼》 故事内容：维特与绿蒂彼此相恋，绿蒂被父母许配给贵族子弟，维特烦恼苦闷，到公使馆担任下级官员； 爱情失望、内心苦闷、官僚冷漠，维特回到绿蒂身边，得到的仍是苦闷； 万般无奈，找不到出路，不愿意苟且，只能自杀； 维特精神：一代人的精神状态，个性自由与封建思想之间的矛盾 歌德题诗： 青年男子谁个不善钟情？ 妙龄女子谁个不善怀春？ 这是人性中的至神至圣， 啊，谁知道此种会有惨痛飞进？ 可爱的读者啊，你哭他，你爱他， 谁从耻辱之中挽救他的声名； 请看，他出穴的精灵在向你目语： 做个堂堂男子，不要步我后尘！ 3魏玛时期(1775—1794—1805) 魏玛－意大利－魏玛 魏玛古典主义：又称德国古典文学。 是指18世纪末席勒与歌德在魏玛携手进行文学创作，使德国文学达到了前所未有的高峰。 诗剧《浮士德》第一部(1808出版) 4晚期创作(1805—1832) 自传《诗与真》和《意大利游记》 诗集《西东合集》 长篇小说《亲和力》和小说《威廉·迈斯特的漫游时代》 诗剧《浮士德》第二部(1832) 三、长篇诗剧《浮士德》 1、《浮士德》的创作过程 第一部：1806年完成，1808年出版 第二部：1831年完成，1832年出版 2、情节和结构 《天上序幕》 第一部，25场，不分幕 第二部，25场，分为5幕 3、思想意义 反映了当时德国及其欧洲资产阶级先进思想家的历史追求和局限性 《浮士德》思想内容的核心，是具有启蒙时代特征的人道主义和浪漫主义精神。 总结 通过浮士德不断否定过去、不断追求的经历，反映了资产阶级先进人物努力克服内在外在矛盾，挣脱中世纪的精神枷锁， 创建理想的资产阶级王国的艰苦历程，充分肯定了勇于实践、积极进取、自强不息的精神。 4、人物形象 浮士德形象： 1.自强不息，坚韧顽强，永不满足，一往无前，执著探索者，代表一种积极进取的精神； 渴望真知，摆脱蒙昧的优秀知识分子的代表； 浮士德形象 2.普通人的代表： 一方面，受生命本能的驱使，沉溺于名利、地位、女色、权力等现实欲求之中； 另一方面，未被本能欲望完全束缚，而是超越自我，走向新生； 总结：灵与肉，善与恶，正义与邪恶，理性与感性等的对立与统一，反映歌德的唯物辩证法，展示人类的复杂性和丰富性，人类探求真理的艰难性和复杂性。 浮士德难题——如何使个人欲望的自由发展和全面实现，与社会和个人道德遵循的原则相统一协调 对自我内心的剖析 有两种精神居住在我的心胸， 一个想要同另一个分离！ 一个沉溺于迷离的爱欲中， 执拗地固执着这个尘世。 另一个猛烈地要离开凡尘， 向那崇高的灵的境地飞翔。 如果空中真有精灵， 上天入地纵横飞行， 就请从祥云瑞霭中降临， 引我向那新鲜而绚烂的生命！ 魔鬼靡非斯特 “恶”的代表，玩世不恭的虚无主义者的典型； 主观做恶，客观行善，成为浮士德前进探索的动力； 摆脱了中世纪对魔鬼的单面性塑造，形成善恶的对立统一的认识； 总结：恶(欲望)成为推动个人追求和历史发展的原动力， 5、艺术特点 在创作方法上，实现了现实主义和浪漫主义巧妙结合。 在戏剧结构上，不受剧情的特殊要求和舞台演出的局限，始终把表现人物作为结构的中心。 * * 知识的悲剧： 批判了中世纪的经院哲学， 反映了陈腐的书本知识和丰富的自然人生之间的矛盾 爱情的悲剧： 反映了资产阶级个性解放的要求和封建制度、宗教势力的矛盾 政治的悲剧 ： 批判了封建王朝的腐朽堕落， 反映了资产阶级政治上的妥协性和思想上的软弱性 美的追求(艺术的悲剧)： 古典美的追求不能满足