李士钊与聊城.doc

李士钊与聊城地方文化建设 　　　 牋 李士钊全家福（图片由段培坤提供） 李士钊先生（1916年10月－1991年3月）曾用名李士杰，是著名武训研究专家、作家、音乐家、社会活动家。他先后就读于私塾、山东省立中学、山东省立第三师范和上海国立音乐专科学校。抗战期间参加创办、编辑华北解放区《抗战日报》，积极参加范筑先领导的抗日救国战争，聊城失陷后，赴后方参加黄埔军校，因积极鼓动抗战为学校所不容而离校。1949年后历任上海《新民晚报》记者，文化部内部刊物《文化资料》编辑，编著有《武训先生的传记》、《武训画传》、《蒲松龄作品在国外》等。 1951年受《武训传》历史公案株连，他蒙冤三十多年。1957年李士钊先生被迫从文化部“调”回山东，任山东省地方史志编辑。1957年4月和6月，他又分别在山东省政协和省委宣传会议上发言，对江青炮制的《武训历史调查记》提出质疑，结果被定为“右派”。1958年5月，李士钊先生被送到农场、矿山劳动教养。他再度表示不服，于是被错误地定为极右派，受到多次批斗，一举一动均由武装押解的严管队监管，以示威慑。在强制劳教的岁月中，他依然想着自己的事业：研究历史，文学，要求创作，宣扬武训精神。1972年，李士钊先生被遣返聊城老家。其间，他撰写了大量文史资料、党史资料，为地方古迹名胜的保护、为宣传聊城做出了积极贡献。十一届三中全会后冤案得以平反。李士钊先生积劳成疾，于?1991年3月21日病逝于天津，终年75岁。左起李士钊、臧克家、左四陶钝、左五王浩、右一吴伯箫、右二邓广铭1987年11月在臧克家寓所 　　　　　　　　　? 武训兴学的事迹，是李士钊先生自幼非常关注和研究的重点。武训是聊城市冠县（原堂邑县）柳林镇武庄人。武训兴学的故事家喻户晓，影响深远。解放前，武训故乡的农村连不识字的老太太随时都能脱口说出几段武训兴学的歌谣。李士钊先生说，他的生比武训的死晚了二十年。在他读私塾时，就片段地听到许多有关武训的故事。1928年秋天，12岁的他在陶行知的“平民识字课本”里看到一篇关于武训的故事，加深了对武训的印象。1933年，17岁时他进入聊城省立第三师范学校学习，又在各种有关的教育典籍上，读了不少有关武训的资料，了解了武训在中国教育史上的历史地位。他认为，武训先生在中国教育史上的地位，远在欧洲教育史上的裴斯托拉奇以上。因此，产生了对于武训研究的历史兴趣。1934年十八岁的李士钊先生特向学校请了三天假，去临清参加武训九七诞辰纪念大会，还拍摄了照片，听取大会的有关报告，对于武训产生了一种作为师范生的特殊感情。之后，他还特地去武训故乡柳林镇参观，亲眼目睹了武训的学校和有关展览。1937年4月，他看到天津《大公报》上连载的段承泽和孙之儁的“武训画传”，就逐日地把它们剪贴在一起。到了1948年，他积累的武训资料就达到了133篇之多。到他晚年，他占有的武训资料就更多了，以至于人们一提起武训，就会自觉不自觉地把武训的名字与李士钊的名字联系在一起。 解放前，李士钊先生参加武训纪念活动是很多的。但是，影响最大，与他本人关系最密切的是他继陶行知先生宣传武训，纪念武训之后，在全国举起纪念武训与学习武训的大旗之后所开展的纪念武训活动。1946年，他经陶行知介绍，参加重庆“生活教育社”，任主编人之一。同年去上海参加陶行知领导的“上海社会大学（即武训补习学校）”筹备工作。在陶行知先生协助下，上海武训补习学校创办起来。可是，正当武训学校要开课之时，陶行知先生却因病去世了。因此，武训学校的校长职务便由李士钊先生担任。为了办好学校，他聘任了许多知名进步人士任教，比如聘任郭沫若、臧克家、孙起孟、姚雪垠、方舆严、田仲济、赵纪彬、张文郁等任教。1946年12月5日，他发起组织了武训纪念大会，会场悬挂《武训画传》百余幅，他本人不仅担任大会主席，而且郑重邀请了孔祥熙做重要演讲，这样就冲破了国民党反对派对于进步人士的封锁和破坏。12月6日，他还邀请参加陶行知葬礼的董必武为上海武训学校题写“行乞兴义学，终生尚育才”的楹联。1949年，全国的纪念武训活动仍然由他来主持。这一年的武训纪念活动在北京举行，他以上海武训学校校长身份参加了大会。会前，他在北海悦心殿进行了预展，展出了段承泽和孙之儁的《武训画传》104幅，还有武训诞辰107、108、109周年的纪念材料。他说，在人民的首都北京纪念武训，实在感到愉悦万分。 在纪念武训活动的同时，他积极的进行武训研究。其一，他编著了《武训先生的传记》一书，1948年由上海教育书店出版.这本书收录了梁启超、冯玉祥、傅振伦、张默生、刘子舟等人的传记资料15篇。其二，他受陶行知委托，到北京找到《武训画传》的绘画者孙之儁先生，重新修订文字，废弃原有不满意的画面，他们一起合作，重新创作绘制了新的《武训画传》，并于1951年1月由万籁鸣主持的上海万叶书店出