四座城 四种不同的文化底蕴.pptVIP

四座城，四种不同的文化人生 2010级播本3班 时敏 苏州　宋人美誉“上有天堂，下有苏杭 ”，而苏州则“风物雄丽为东南冠”；明清时期又成为“衣被天下”的全国经济文化中心之一；曹雪芹在《红楼梦》中誉称苏州“最是红尘中一二等富贵风流之地 ”。 　　“苏州园林甲天下”，苏州园林是建筑、山水、花木、雕刻、书画的综合品，集自然美和艺术美于一体，构成了曲折迂回、步移景换的画面。 天堂苏州，东方水城——典型的“小桥、流水、人家”苏州是中国著名古都，曾为春秋之吴国、战国之越国、三国之孙吴、元末之张吴等多个政权的首都，也是中国现存最古老的城市 四座城，四种不同的文化人生 谢谢观看 * 拉萨 苏州 西安 重庆 重庆 拉萨”在藏语中为“圣地”或“佛地”之意，长期以来就是西藏政治、经济、文化、宗教的中心，金碧辉煌、雄伟壮丽的布达拉宫，是至高无上政教合一政权的象征。早在公元七世纪，松赞干布兼并邻近部落、统一西藏后，就从雅隆迁都逻姿(即今拉萨)，建立吐蕃王朝。 拉萨作为西藏自治区首府，长期以来就是西藏政治、经济、文化、宗教的中心，是一座具有1300年历史的古城。相传公元七世纪唐朝文成公主嫁到吐蕃时，建造大昭寺和小昭寺用山羊背土填卧塘，寺庙建好后，传教僧人和前来朝佛的人增多，围绕大昭寺周围便先后建起了不少旅店和居民房屋，形成了以大昭寺为中心的旧城区雏形。同时松赞干布又在红山扩建宫室(即今布达拉宫)，于是，拉萨河谷平原上宫殿陆续兴建，显赫中外的高原名城从此形成。“惹萨”也逐渐变成了人们心中的“圣地”，成为当时西藏宗教、政治、经济、文化的中心。 那些远道而来的朝圣者，他们一步一个身印地磕长头，沿途乞讨为生，有些死在路上。他们一生下来只有一个工作需要完成———到拉萨朝圣。终于到了拉萨，以他们整个身躯匐匍在大殿的门楣之下，站起来，匍匐下去，又站起来，又匍匐下去合手举向苍天，轻轻地放在胸口上，他们是在祈求还是在祷愿，抑或是在与他们的神灵交汇？但在这些虔诚的朝拜者的眼睛里，在那些转动的转经筒里，似乎感觉到了传说中的天堂就在不远处。 坐上了火车去拉萨 去看那神奇的布达拉 去看那最美的格桑花呀 盛开在雪山下 跳起那热烈的雪山朗玛 喝下那最香浓的青稞酒呀 醉在神话天堂 重庆 夏季气温高成为“三大火炉”之一，地理环境多山多雾，故又有山城、雾都的别名。 巴渝文化是长江上游富有鲜明个性的民族文化之一。巴渝文化起源于巴文化，它是 指巴族和巴国在历史的发展中所形成的地域性文化。大山大川铸就了重庆男儿热情 似火而又坚韧豪迈，女儿柔情似水而又英气勃勃。 山城夜景是重庆的一张城市名片。每当夜色降临，万家灯火高低辉映，如漫天星汉，极为瑰丽。山城夜景得益于两江环抱，双桥相邻，江中百舸争流，流光溢彩。桥面千红万紫，宛如游龙，动静有别，有似不夜之天。重庆市区三面临江，一面靠山，倚山筑城，建筑层叠耸起，道路盘旋而上，城市风貌十分独特，由此形成绮丽夜景。“不览夜景，未到重庆”，雄伟的山城重庆，以辉煌的夜景闻名海内。 　重庆饮食喜麻辣，以不拘一格使用各种材料创作新菜见长。重庆亦是火锅的发源地之一，并对火锅这种饮食文化影响较大的。如今的重庆火锅仍在不断的创新和完善出多种特色火锅。2007年3月，重庆市荣获中国烹饪协会授予“中国火锅之都”称号。 火锅特色 　　1．它表现了中国烹饪的包容性。“火锅”一词既是炊具、盛具的名称，还是技法、“吃”法与炊具、盛具的统一。 　　2．它表现了中国饮食之道蕴含的和谐性。从原料、汤料的采用到烹调技法的配合，同中求异，异中求和，使荤与素、生与熟、麻辣与鲜甜、嫩脆与绵烂、清香与浓醇等美妙地结合在一起。特别在民俗风情上，重庆火锅呈现出一派和谐与淋漓酣畅相溶之场景和心理感受，营造出一种“同心、同聚、同享、同乐”的文化氛围。 苏州园林甲天下，为中国十大风景名胜之一，其中九座园林被列入世界文化遗产名录，截止2009年有六项非物质文化遗产被列为世界口头与非物质文化遗产。现在进入国家申请世界文化遗产名录预备清单的有苏州古城历史街区和江南水乡古镇．在中国四大名园中，苏州就占有拙政园、留园两席 　枫桥夜泊　 　　[唐] 张继 　　 月落乌啼霜满天， 江枫渔火对愁眠。　 姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船 。 拙政园 　苏州园林吸收了中国私家园林建筑艺术的精华，把有限空间巧妙地组成变幻多端的景致，结构上以小巧玲珑取胜，被联合国列为世界文化遗产。沧浪亭、狮子林、拙政园、留园分别代表着宋、元、明、清四个朝代的艺术风格，统称“苏州四大名园”，是不可多得的旅游圣地。 　西安是中国建都最早，建都最久（1200多年），建都朝代最多的城市。西安浓缩了中国历史的精华：从奴隶制社会的顶峰西周王朝、中国第一个大一统帝国秦、中国第一个盛世王朝西汉到中国封建社会的