恩施土家民居建筑艺术中的装饰符号研究.pptVIP

LOGO LOGO 哗啦啦 恩施土家民居建筑艺术中的装饰符号研究 指导教师：何克峰 姓 名：何家辉 学 号：120100345 the study of decorative symbols in Enshi Tujia residential architecture 1 过年摸门钉放鞭炮，上元吃汤圆放花灯扭秧歌，端午插艾条挂香符赛龙舟…… 随着大城市全面禁燃鞭炮，这些节日离我们渐行渐远，孩子们的非物质所获得的野趣，也就逐渐稀释。有多少孩子还知道飘色？有多少孩子还知道台阁？?????? 九十年代生人开始相信圣诞老人了，开始在麦当劳必胜客里过生日。他们不知道阿福，没见过长命锁，没上过八仙桌，没爬过大门槛，所以，传统的东西在他们看来，是没有质感的，是苍白的。 第一章：引言 思考 2 “离别之后读懂了它——这句话中包含着一份检讨。我们一直偎依它、吮吸它，却又埋怨它、轻视它、责斥它。它花了几千年的目光脚力走出了一条路，我们常常嘲笑它为何不走另外一条。它好不容易在沧海横流之中保住了一份家业、一份名誉、一份尊严，我们常常轻率地说出保住这些干什么。我们娇宠张狂，一会儿嫌它皱纹太多，一会儿嫌它脸色不好，这次离开它远远近近看了一圈，终于吃惊，终于惭愧，终于懊恼。” 这是余秋雨先生在走过世界几大文明发源地回到中国后写出《今天我及时赶到》其中的一段话值得我们反思和回味。无可奈何落去，似曾相识不来。该丢的都没丢，不该丢的都丢了——这是90年代后人们的真实写照，也让人深思和绝望。 论文框架 3 第1章 引 言 1.1研究的背景 1.2研究目的和意义 1.2.1本文研究的目的 1.2.2本文研究的意义 1.3研究的内容及研究方法 1.3.1研究内容 1.3.2论文思路的框架 1.3.3研究方法 1.4本章小结 第2章 土家民居传统装饰图案的特色文化内涵 2.1土家民居传统装饰图案的现状调研 2.1.1土家民居范围的确定 2.1.2区位分析 2.1.3文化内涵 2.1.4民居调查 2.2土家民居传统装饰之特色屋脊顶饰 2.2.1土家民居屋脊顶饰 2.2.2土家民居屋脊顶的功能 2.2.3土家民居屋脊顶饰的类型 2.2.4土家民居屋脊顶饰的流变 2.3本章小结 第3章 土家民居传统装饰图案的保护原则和方法 3.2保护的基本原则 3.2.1保存真实的历史遗存 3.2.2传承与创新发展的意义 3.2.3传承与创新发展的对策 3.3保护的基本方法 3.3.1土家古村落存在问题揭示 3.3.2宏观上要提高保护与开发利用的认识 3.3.3微观上要摸清家底，做好古村镇、古民居“上户”工作 3.3.4内涵上要落实古村镇、古民居的保护措施 3.3.5手段上要加大对古村镇、古民居保护的投入 3.4保护建议 3.4.1一要保护古村落历史遗存 3.4.2二要以社会主义新农村建设来推动土家民居的保护管理工作 3.5结语 第4章 土家民居传统装饰图案的发扬和传承 4.1开发的原则 4.1.1以保护为前提的持续更新再利用原则 4.1.2公众参与原则 4.1.3开发利用的方法 4.1.4开发利用的价值 4.2 土家民居传统装饰图案的特色更新? 4.3本章小结 第5章 案例分析 5.1案例一云南省丽江 5.1.1背景：茶马古道“清泉之乡” 5.1.2规划：矛盾的平衡过程 5.1.3结论：“以人为本”的“适度”之法 5.2案例二浙江省乌镇 第6章 结论 研究背景 4 由于我在恩施土家族苗族自治州咸丰县挂职一年，庆幸能有机会接触土家民居建筑。恩施位于湖北西部，居住群体主要为土家族，在他们长期共同劳动和生活的积累下，形成了独特的地方文化，在民族中体现最突出的有共同的图腾、民俗习惯、生产和劳动方式等方面。土家民居建筑与我国其他地区的民居建筑不同，它以其独特的建筑规模、形式、空间、功能和装饰以及文化内涵构成了自己的存在价值和特色。作为鄂西地域文化表现形式之一的土家族传统民居建筑，其资源特别丰富、至今还保留了一批非常有特色的、完整的明清时期乡土建筑群。如咸丰县的严家祠堂，宣恩县的彭家寨等。这些建筑群都有相同的文化情结，在粉墙黛瓦，看似简朴含蓄的建筑外形和精美的木雕、石雕、砖雕装饰之中，蕴藏着对中国传统文化的追求，繁复又明显的艺术形式在宗教伦理、地域环境、文化思想等多种因素的交互影响下，形成了独特的风格。但是，传统民居建筑文化却随着经济腾飞而日趋衰落与蜕变。当前世界各项科学技术更新日渐加快，各国各地在建筑技术上不断进行交流融合，各地建筑中的共性在不断增加，个性部分在不断减少。