不同的行为人类中心伦理.pptVIP

生態中心倫理（ecocentric ethics） 是以生態系整體的觀點討論人與自然環境的倫理關係 基於自然世界具有內在價值的哲學觀，主張整體主義的倫理 對整體生態系給予倫理的考量，包括生物、非生物、生態系及生態過程，強調整體與穩定的環境倫理原則 包含大地倫理及深層生態學 生態中心倫理的主要信念 自然世界具有內在價值，人類應給予道德考量 強調生態系整體的倫理關係 重視價值觀的改變 大地倫理（The Land Ethic） 美、李奧波（ Aldo Leopold, 1949 ） A Sand County Almanac－環境運動的聖經：論述生態良知、保育美學、大地倫理 認為生命社區的範圍應該擴大，涵蓋土壤、水、植物和動物，也就是整個大地 應以理智、謙遜的態度看待人在自然界的地位－人類只是社區中的普通成員 自然世界本身就有內在的價值，而人類對自然世界有倫理道德的責任 凡是保存生命社區的完整、穩定和美麗的事都是對的，否則都是錯的 以保存（preservation）的觀念補充保育（conservation）的定義 深層生態學（Deep Ecology） 1973 挪威、 奈斯（Arne Naess）所創 認為人類與其他生物一樣共存於一複雜的互動（interaction）網中，並彼此互賴依存（interdependence） 如果繼續堅持征服、統治、管理自然，終將摧毀支持所有生命的環境 崇尚簡樸生活、重視人類價值觀的改變 深層生態學內涵包括兩個倫理規範 －自我實現（self-realization） －生命中心平等（biocentric equality） 奈斯（Arne Naess，1974）認為所有的生物都具有內在價值及存在權利，應該保護所有的生物及生態系，否定人類超越自然的態度 物種間的競爭是正常、自然、不可避免的，但人類常侵害其他生物存在的權利，因此必須學習謙遜，尊重自然 深層生態學的基本原理 地球上的人類與其他生物均有內在價值 生命的豐富性或多樣性是其內在價值的實現 除非為了維持生命需要，人類沒有權利減少生命的豐富性與多樣性 人類生命與文化的繁榮只能容納少量人口的存在 深層生態學的基本原理 目前人類對非人類世界正進行激烈的干擾，且情況正繼續惡化中 現有政策必須改變，此種改變影響經濟的、技術的和意識型態結構的改變 意識型態的改變主要在贊賞生活的品質，而不是提高生活水準 人類有義務直接或間接的推動所需要的改變 生態中心倫理的主要特性 1.重視生態系整體價值 2.只有在生態系整體中才能決定個體的角色和地位 3. 整體生態系的平衡穩定比個體的生命生存更重要 環境倫理的實踐 過去（現今？）人類社會的生活反映出「用過即丟的世界觀」（the throwaway worldview），到處充斥著資源浪費，及以人類自我為中心的思維 1991 IUCN、UNEP、WWF「關懷地球－一個永續生存的策略」建議建立以人為中心、保育為基礎的世界倫理（world ethic） 欲追求永續發展便須慮及人類與自然環境萬物的共存共榮，便須抱持「永續地球的世界觀」（the sustainable-earth world view） 世界倫理的要素 每個人都是生命社區的一部分，這個社區是由所有生物組成，這個社區將人類社會和自然聯成一體 每個人都有基本的與平等的權利 每個人和每個社會必須尊重、保護這些權利 每個生物不論它對人類有何價值都能獲得人類的尊重 人類的發展不應威脅自然的完整或其他物種的生存 世界倫理的要素 每個人應負起對自然的責任，保育生態過程及自然的多樣性，節儉、有效率的使用資源 每個人應公平的分享資源使用的利益與成本 一個社會或世代不應該限制其他社會或世代的機會 保護人類和自然的權利是全世界的責任 環境倫理把道德對象的範圍由人及社會，擴展到生命及自然界 強調的理論意念： －確認自然價值的理論，認為不僅人類有價值，生命和自然界也有價值，也包含內在價值 －確認自然權利的理論，承認不僅人類有權利，生命和自然界也有權利 環境倫理在實踐上要求： 保護地球上的生命和自然界 保護地球基本生態過程和生態維生體系 保護生物物種、遺傳物質及生態系統的多樣性 公正平等的分配社會與生態資源 資源的利用考量全人類的發展及弱勢貧窮的國家、當代及後代的需求 永續的經濟發展方式，減低對環境的衝擊和資源的耗費 主張綠色消費 所有的道德倫理均含有尋求對於生命適當尊敬的成分 尊敬人類生命只是其中的一部分，重要的應超脫僅僅關切自我族群的狹隘興趣 完整的環境倫理必須考慮對整個自然的價值和責任 就人類與自然的關係而言，人類對於自然是「無所不用」，與萬物同 但人類有能力了解、珍惜、享受自然的利用 談及環境時不能只想到如何明智的使用，而是更應思及適當的尊重與義務，此方是以自然為依歸的