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律师本质：与马克思的哲学对话J9 律师本质：与马克思的哲学对话 众鑫律师事务所上海分所赵霄洛 人的本质不是单个人所固有的抽象物。在其 现实性上，它是一切社会关系的总和。 ——马克思 2005年11月，天津第五届中国律师论坛，律师本质的讨论成为大会的焦点。 晚上，海河宾馆，咖啡室。我打开电脑，上网。刚巧，新浪网推出“跨时空世纪名人网站”。我 随即点击马克思MSN地址，几秒后，马老那副带有深邃眼神和浓密胡须的面容出现在了屏幕上。 “马老，您好!您的学说令我敬佩，但是，您是否能够解答我们遇到的一个现实问题?”手指在 键盘上跳动了几下，我给马克思发了帖子，“中国律师正在讨论律师的本质属性，而最为流行的一 种说法是‘律师的本质属性就是法律属性，律师的本质就是维护法律的正确实施’。年轻时，我学 过一点点历史唯物主义，从‘法律’出发来研究和诠释律师的本质，我隐隐感到有些不妥，您能否聊 聊?” 一会儿，我惊果了，马老竟然给我回了帖子。“嘿，我认识你!去年，就是你把我关于人的价值 的对话捅到了《中国律师》。我早已关注到你们的这场讨论。我离开理论界已100多年了。况且， 我并不完全了解中国，尤其是今天的中国。但是，我想说的是，任何理论、观点和思想，都有理论基 础。最为一般和普遍的理论基础就是作为方法论工具的哲学。律师是人类社会的实践主体之一。 在研究律师本质的时候，都会自觉或不自觉地运用某种哲学观点作为自己的基础、前提、出发点。 科学研究律师本质的理论基础，应当是历史唯物主义。” “确实，我感到问题似乎出在方法论上。”我敲敲键盘说。 马克思回复的帖子写道：“这种历史观就在于：从直接生活的物质生产出发来考察现实的生产 过程，并把与该生产方式相联系的、它所生产的交往形式，即各个不同阶段上的市民社会，理解为整 个历史的基础oc1]物质生产是人类社会存在和发展的基础。为了生存人们首先就需要衣、食、住 以及其他东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身。同时 这也是人们仅仅为了能够生活就必须每日每时都要进行的一种历史活动，现在也和几千年前一 样oC 2】我的挚友恩格斯也说过：‘人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教 等。’[3]人们在生产过程中结成的生产和物质关系决定了整个社会的基本结构和基本矛盾。‘不 是意识决定生活，而是生活决定意识’，【4]物质生产实践是社会历史发展及社会意识诸形式产生、 (1)‘马克思恩格斯全集》第3卷。人民出版社1960年版，第42页。 [2)马克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社1960年版，第3l页。 【3)马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1960年版，第766页。 [4)《马克思恩格斯全集》第3卷。人民出版社1960年版，第30页。 2D规划·规范·规则 发展的动力。我曾说过‘观念、思维、人们的精神交往在这里还是人们物质关系的直接产物。表现 在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上学等的语言中的精神生产也是这样。’[5]‘不是从观 念出发来解释实践，而是从物质实践出发来解释观念的东西’。[6]这就是说，在研究任何事物的时 候，包括律师本质的时候，都不能从观念出发，而应当从物质实践和生产方式出发。只有把它放在 社会的物质实践中加以考察，才能弄清它的来龙去脉和真实面目。” 我敲了一下键盘：“历史上，律师的本质从来没有人专门讨论过。但是，关于‘人的本质’似乎 一直是哲学界讨论的核心问题之一。从基督教到启蒙运动，都认为作为造物者的上帝，依其概念造 人，人的存在是特殊的，人的本性是普遍的，也就是说，人的本质先予人的存在，或者是与自我意识 等同的。这种观念是被费尔巴哈所推翻的。我记得，费尔巴哈在解释人的本质时强调：人的本质 ‘不是超自然的、想像的，而是实在的、自然的，不是来自人以上的，而是来自人以下的，是由自然深 处而来的。“人由对象而意识到自己：对于对象的认识，就是人的自我意识。你由对象而认识人， 人的本质在对象中显现出来。对象是他的公开的