论马克思恩格斯的共享观-江苏社科联.PDFVIP

论马克思恩格斯的共享观 论马克思恩格斯的共享观 刘学坤 内容提要 马克思恩格斯的共享观包括生产资料生活资料共享、利益共享和政治权利共享。共同生产 和生产效率的提高是共享实现的前提，财富的恰当分配是实现共享的基本途径，共享的实现需要新社会制 度的保障和共产主义政党的有力领导。马克思恩格斯的共享观为中国特色社会主义共享发展理念和实现 路径提供了宝贵的启示。共享是解决我国现阶段社会主义发展中的紧迫问题的理论指南，社会主义改革发 展要尽快把共享短板补上，要不断推进马克思主义共享观在发展层面的理论和实践的创新。 关键词 共享 新发展理念 马克思恩格斯 中国特色社会主义 刘学坤，河海大学马克思主义学院讲师、江苏省中国特色社会主义理论体系研究基地研究人员 211100 马克思恩格斯的整个共享观体现在他们著作的各个部分，在马克思恩格斯的理论中，共享占据着 价值的高位。同时马克思恩格斯的革命实践中包含着对于共享的生动探索。广大人民群众共享改革 发展成果，是社会主义的本质要求。改革发展搞得成功不成功，最终的判断标准是人民是不是共同享 受到了改革发展成果。中国特色社会主义探索过程中，我们已经发展出了中国特色的共享观。马克 思恩格斯的共享观研究能够为中国特色共享发展理念落实和发展提供重要启示。 一、马克思恩格斯的共享理念 马克思恩格斯创造性地为社会主义共享观确立了科学的内涵和理论的框架。他们认为共享是人 的解放的条件，共享包括丰富的内容。对共享观的发展历史研究和对资本主义共享现实状况、共享理 论的批判是马克思恩格斯共享理念提出的重要基础。 在历史上共享意识是不断发展的。马克思恩格斯对氏族家庭的财产分享形式、罗马共和国的 共享意识及其制度形式、同业公会的共享意识等进行了分析和批判，指出资本主义之前的生产和占 本文为江苏省社科基金重大项目“中国特色社会主义共享发展理念研究”（15ZD001）和河海大学中央高校业务费 项目“江苏省农民培育践行社会主义核心价值观落实到乡村治理现代化研究”（2016B31414）阶段性成果。 · ·2017/5江苏社会科学 150 伦理学研究 有有一定的共同性，它们是小范围的，其共享意识简单、直接、狭隘。“先前的一切社会发展阶段上的 生产在本质上是共同的生产，同样，消费也是在较大或较小的共产制共同体内部直接分配产品。生 产的这种共同性是在极狭小的范围内实现的，但是它随身带来的是生产者对自己的生产过程和产 [1] 品的支配”。 马克思恩格斯认为资本主义的独享是通过资本的逻辑实现的，资本主义制度是剥夺大多数人享 用发展成果机会的制度。资本主义社会是一个资本家享受，而无产阶级遭受剥削的制度，资本主义的 经济规律排斥共享的机制。资本主义的分工制度是这种状况的根本驱动机制，它使旧有的生产和分 配的共同性消失了，“分工慢慢地侵入了这种生产过程。它破坏生产和占有的共同性，它使个人占有 [2] [3] 成为占优势的规则”。因此资产阶级是“为享受果实而生的阶级”。而工人阶级则成了“一个忍受了 [4] 社会秩序的一切害处却享受不到它的好处的阶级”。他们认为资本主义的制度导致了无产阶级在财 [5] 产状况、文化程度和职业差异等方面的“实际差别”，进而导致人享有的社会权利、政治权利等的差 异。因此工人阶级需要的不是暂时的享受，而是社会的共享机制。 他们批判了18世纪的直接共产主义的理论，指出“禁绝一切生活享受的、斯巴达式的共产主义， [6] 是这种新学说的第一个表现形式”，批判了边沁等人的资本主义政治经济学的共享观、蒲鲁东的取消 无产阶级共享的虚假的不彻底的共享观、杜林的基于“共同社会”共