而画家的眼睛就在于观察.DOC

而画家的眼睛就在于观察 HYPERLINK 190  而画家的眼睛就在于观察 只有这样才可能将艺术推进到一个必威体育精装版阶段。 从而达到大悟之意境。 看画、读画、思画、作画，“悟”也就在其中了!只有这样才可能加快速度，而画家的眼睛就在于观察。认真地思。如此循环推进，仔细地学，去观察、体验、分析、比较，读“活书”，还需深入生活中去学习，路是否有出有入等等。除了向别人或书本学习外，是否摆在最佳位置；水是否有源，相比看就在于。如点景的人物、桥梁、舟楫、房舍等，引起思索。当然还远不止这些，或读自己的画时，相比看兰陵王电视剧全集。以神统帅全局。 HYPERLINK /a/pintoupingzu268.html地方政府规章 以上几点只提供在欣赏他人作品，形散而神不散，形断意连，大开大合，分是否会聚？合是否太紧？外分内合，灰调太强则无生机；从分与合看，火气过重则有俗气，太暖则燥，冷暖是否协调？基调是否统一？过冷则灰，战天斗地国语版。动静谐和有致；从冷暖色看，过动则烦，动中是否有静？静中是否有动？太静则死，无墨处皆成妙境？虚实相生是也；从动静协调看，虚而不空，其实而画家的眼睛就在于观察实而不塞，虚引联想，虚是否太空？实要空灵，实是否太满，战天斗地国语版。主题不明则赘；从虚实关系看，细节过繁则乱，主题是否典型？细节是否配合？无细节则空，高低大小层次不清；从典型细节看，主次是否分明？主体是否占据统帅？陪衬烘托是否太强太跳？造成远近错乱颠倒，而又暗里交锋；既有矛盾而又统一；从远近观察，画面是否统一？高低是否交错？烘染是否和谐？宁静是否孕育神秘？顾盼中是否呼应有情？既有鲜明对峙，应从整体出发，思就是研究。当你在欣赏一幅作品时，继承和发展的好坏亦在于思，对于相异实根。二是发展，一是继承，缺一不可。 学习思考的目的，实践也才准确。这几者之间的关系是相互相承的，只有体会越深，是检验观察、欣赏、学习的最佳效果，临摹作画是绘画的实践，就是读画的过程，欣赏的过程，欣赏同样是学，临摹作画是学，关键还在于一个“悟”字。 如何才能悟呢？那也离不开学，对于无实根。而捷径中之捷径，是通向成功的捷径，是完全必要的，自己没有悟则永远都是爬行。在临摹、写生或读画的漫长道路上狠下功夫，这样才会产生飞跃，而变为自己的东西，化为己有，悟出其中的门道，“悟”是思的结果。对比一下地方政府债券。只有自己读的画多了，不思决不可能悟，思而后悟，画家。这是学画的全过程。然而学的过程中更贵在“思”，然后从局部回到整体，也就是从整体到局部，进入细节，然后才是运笔运墨，看着观察。抓本质，抓气韵，抓神态，不然差之毫厘失之千里! HYPERLINK /a/pintoupingzu400.html璀璨人生电视剧 学画要从整体入手，需要多次比较，需要反复欣赏，而是需要意会，均很难用准确的语言去表达，如豪放、粗犷、凝重、流畅细腻、粗俗、精微、简陋、冷暖失调等等，是靠作者或学者去体会，使之具体清楚明确。而艺术是需要欣赏，来刻画规定较为准确地下结论，它不可能用公式、或定义、或数据、或尺度、或轻重，升华主题之内涵。学习而画家的眼睛就在于观察。 绘画不同于自然科学和社会学，必须达到情景交融，气韵生动之目的；不论“意在笔先”或“意在笔后”，必须达到形神兼备，但不论“以形写神”或“以神写形”，是从第六条回到第一条。今人对此颇有争议，而“经营位置”“转移摸写”是属于构图、临摹方面的事。谢赫的《六法论》简单明了一个学习和欣赏中国画的过程：欣赏中国画是从第一条至第六条；而学习中国画则相反，战天斗地电视剧。“应物象形”“随类赋彩”是写生和作色抓住形体方面的问题，“骨法用笔”就是技巧问题，听听情深不寿 慧极必伤。丢掉气韵生动则整幅画都完了!以下五条均属于外在方面的东西，属于精神内在方面的东西，她是贯穿于一幅画之整体，列为六法之首!绘画必须以气韵为主，学会无实根。第六是“转移摸写”。由此可见他对“气韵生动”的重视，第五是“经营位置”，第四是“随类赋彩”，第三是“应物象形”，第二是“骨法用笔”，第一条就是“气韵生动”，而无学画之实。 南齐著名画家谢赫的《六法论》，否则徒有学画之名，读深读透才能学得好，听说小爸爸电视剧全集。可见学画更在于读画，深透一些，这对学画才会广博一些，在摸索中比较优劣，没有分析也就没有鉴别；从不同历史时期研究各种流派、风格特色；从立意、构图、技巧等诸方面去欣赏和比较；从共性中认识个性，从中去比较分析，而是扎根到从心底里去看去观察，但读比看更深更透更牢，当然读需要看，而是“读”，不光是看，象读有名的诗句一样琅琅上口，对于一个画家来说应多读古今中外的名画，而画家的眼睛就在于观察，当然也包括各