浅论沈括的自然观.docVIP

精品论文 参考文献 浅论沈括的自然观 刘建　山东省济南市长清区第三中学　250300 沈括是北宋时代一位既杰出又博学的政治家。1031年，他出生在中国的钱塘（今浙江的杭州），1095年逝世于润州的京口（今江苏的镇江）。他的父亲名叫沈周（约978—1052），母亲许氏。 一、儒家思想与科学。无论是东方人的方式还是西方人的方式去构造中国科学的历史社会学，都要对其影响较大的儒家和道家进行对照研究。儒家的代表经常被刻画成停滞、官僚、等级、书呆子气等特征。另一方面，当我们考察道家(生活在社会边缘的道家，他们有机会和工匠们接触并乐于参加一些体力劳动)的特征——渴望技术、天人合一以及求新求变等以后，儒家具有的特征经过多年比照会变得更加突出。我考察了其他地方对于两家特征的研究，目前的问题是这些讨论无情地认为这两种艺术形态都是诸多模糊而又不确定的抽象内容的总和。社会学是关于人类群体的科学，因此，一种学说只有当被证明它可以影响群体的行为方式及组成方式的时候，我们才说它是适合那个社会的文化。所以泛泛而论人们接受某学说不重要，重要的是这些人行事中观念统一，至少他们的看法是如此。在中国古代社会里，（某种）思想是否反映知识分子阶层的意志，或仅仅是一种传统的语言措辞，是问题的关键。 二、民事（行政）事务与科学。在所有的制度中，官僚制度是最能够影响知识分子的成熟思想和科学态度的，它甚至可以影响到并不属于这个官僚内部的成员。那么官僚制度对于沈括一生中的科学和技术的影响有哪些呢？ 首先，像每个官僚制度一样，它依赖科学技术。宋代的执政当局对科学和技术两个领域的活动给予了大力支持，这种支持在同时代的欧洲是难以想象也不可能达到的。沈括的求知欲、他的个人经历和能力的培养离不开他从事的公职，在此问题上，如果我们反问：如果他仅是一个乡绅或者一位道人还能做出这样大的成绩吗？就显得很幼稚了。从另一方面说，技术人员也受到政府的良好待遇，甚至超过了政府官员。因为前者的责任是为皇帝及其政府官员提供财富和执行其政策的工具。 但是，科学上的和工程技术方面的专家不一定会有更大的升迁机会，沈括时代开创了此方面的先河。因为至新法推行期间，一批向经济学专家们开放的（官位）职业已建立，它主要是吸纳具有财政管理能力的技术专家，并推荐到国家高级管理阶层任职。在早期担任地方官员时，沈括就显露了他的技术特长，但只有当他的这种技术才能为世人所推崇时，他的官位才能通过正式（非正式）提拔方式很快地得到提升。他任司天监一职与他的才能也是最相匹配的。他想利用他的职位和拥有最前沿的知识彻底变革立法系统的企图，只因他个人仕途的黯淡而流产。因为他为人率直、工作负责，从而招来了来自所属派系内部人员的陷害。他在天文方面的工作也因为其下属的阴奉阳违、各行其是而被搞得一团糟。官场中没有中立，它是一把双刃剑。国家的行政管理事务为一些科学和技术方面的大工程提供了模式，此模式几乎垄断了如数理天文学、占星术学和制图学等学科的规则。同时，印刷术也为学校中教授更多的有关医学和数学课程内容等基础技术教育节约了开支。自学成才的平民沈括因不是通过应科、取仕、做官的传统途径进入官府机构的，受到了同事的轻视和故意陷害。若沈括仅是一位被选拔的技术人员也会因为他的司天监的职责而免受个人攻击的，纵然几乎没有任何实权，总可以在朝中待更多的时间。尽管对沈括改革历法不可能成功的推测显得过于草率和鲁莽，但是这一个很重要的问题。 绅士总是被培养为多面手。像他的同事和前辈一样，沈括的（行政）民事管理思想是在以文学和伦理道德为核心内容的早期教育中形成的。像沈括这样的年轻人，他们真正要学的是“六艺”，因此只学过一些为官要处理的技术性问题的表面知识（如算数等）。沈括的思想程度和工作成就只能归因于沈括特有的个性品质。上述情况，与几十年前的英国绅士们的境遇如出一辙。 三、自然观。当我仔细地研究11世纪的自然观时，发现它像儒家的人文主义一样难以捉摸。人类应与所处的外部世界和谐统一的哲学观，在沈括死后一代人的努力下得到了加强；实际上当时根本就找不到与之相对的观点（不存在），没有人指出这种“和谐统一”观点是失败的。但是事实上，那些不追求天人合一的思想境界（难以言传之“道”）的人为获取木材和木炭，对中国北方森林的砍伐并未停止。尽管这种社会思想差异存在由来已久，却不能解释为何只在北宋对自然开发活动才会加剧升级。它的这种转变与宋朝商业网络发达和大规模工业兴起的巧合，又一次为我们提供了明证。需进一步解释的是，自然主义者的该观念到现在依然存在。沈括和王安石在对自然环境的态度上陷入了进退两难的困境。 沈括在《梦溪笔谈》中渗透的自然观，如1000年以前的文人学士考虑的自然一样，但是哲学