浅析先秦士阶层的演变及其缘由.docVIP

精品论文 参考文献 浅析先秦士阶层的演变及其缘由 陈丹 延安大学 716000 　　摘要：士是商周时期统治阶层中地位最低的贵族，但却是最为活跃的社会阶层。随着春秋战国时期社会的急剧变革、封建制的逐步确立、世卿世禄制的破坏、井田制的瓦解，以宗法制为核心的等级制也随之解体，大批的低级贵族失去了存在的物质基础，被迫离宗国，去乡土，不得不靠知识和技能维持生活，成为游士。学术下移，私学兴起，以及一系列的兼并战争产生的军功地主，使得庶民地位得以提升。在这样的环境下士阶层也就发生了变化。 　　关键词：先秦士阶层 演变 缘由 社会流动 　　学界有关士的起源与其发展有很多争论，而关于士的研究从古至今就未曾断过，近代研究有关士问题的学者多好从文字训诂入手，并引金文、甲骨文为证。[1]士最先指最低级别的贵族，战国时从贵族之末变为四民之首，有才德亦或有一技之长都可称为士。[2] 关于士的分类学界亦是各有见解，说法不一。本文笔者欲以时间为分界简单论述先秦士阶层的演变，以社会流动的角度探其原因。因士阶层在东周之时有本质之变暂以此为界点。 　　一 东周之前的士 　　士这个名词虽然在中国延续了两千多年，但其在中国史每个阶段都以不同的面貌出现。在此我们先探讨一下士的渊源。 　　1、我国古代称男子为士，故《诗经》常以士女相对。 　　2、指最低等级的奴隶主贵族。受宗法制支配，以血缘远近来区别亲疏，并根据社会地位的不同把人分为十等，为王、公、大夫、士、皂、舆、隶、僚、仆、台，[3]士居于中间，是奴隶主阶级中的最低等级，此等级是基本固定的。“大夫食邑，士食田，庶民食力” [4] 此时士多为卿大夫的家臣和后裔，有的食田，有的以俸禄为生。 　　3、泛指各部门掌事的中下层低级官吏或者是狱吏。士能进仕，担当一定的职务，顾炎武认为春秋以前的士“大抵皆有职之人矣”。 　　4、军士的通称，当时的士皆为武士。顾颉刚先生在其《文士与武士之蜕变》中指出“吾国古代之战士，皆为武士也。士为低级之贵族，居于国中，有统驭平民之权利，亦有执干戈以卫社稷之义务，故谓之国士以示其地位之高。”[5] 　　总而言之，“士”分多种，东周之前，士更多的是作为最低级别的奴隶主贵族出现的。 　　古文献和考古资料里所指的士很多是具有一定身份地位、担当一定职务的特定阶层，是我国奴隶社会直到封建社会初期阶层结构中的等级之一。从商周到春秋中期，士的含义则在不断的广泛化。相当长一段时间内，士的指称对象或为殷遗或周邦以外“有方”之士，这批人拥有高深的文化素养和各种专门技能，在周初的行政事务文化建设方面发挥着作用。礼坏乐崩，士阶层转型，诸子百家各怀一套理论周游列国，于是便有了春秋战国的游士时代。 　　二 东周时期的士 　　从“封建”身份中解放出来之后，虽取得精神上的自由，但却失去基本的生活保障处于游离状态，便有了离宗国去乡土，以文才武艺游移于列国间游士，虽与周游列国有关，但更是没有固定经济基础之故。此时的士阶层主要有两大来源，一部分是从旧的封建制中游离出来的没落贵族；一部分则是由社会下层浮上去的庶民。但不可否认的是还有一部分是作为嫡长子继承大宗的正统地位而保留下来的低级别贵族，但无论如何到了战国时期已经贫穷不堪。千千万万托庇私门的游士大都穷到“无以为衣食业”，其中当然有不少人抱着借机会做官的野心，但不可否认有相当一部分却是只求一饱的寒士，这种情形直到汉初都还不曾绝迹。这些贫不足以自存的游士，个别地看似乎均无足轻重，但作为一个社会阶层而言，他们正是权力的政治基础。孟子所说的“无恒产而有恒心者，唯士为能”，则指的就是先秦的游士。 　　1、春秋时期 　　在古代中国这个宗法制等级社会下，以血缘亲疏来区别关系远近，君主永远是至高无上的统治者，直至西周末春秋初，还一直是名义上最高统治者。但强宗巨室的世袭大夫们在公元前7世纪中期以后则变得相当有权势，同时，士也开始参与国政。大约一个世纪之后，大夫集团开始失去政治权力，而此时正是士逐渐增大影响力的时期。社会与政治的阶层分化紧密相连，政治权力的变动折射出社会集团大幅度的升降沉浮。社会变革的发生频度之高，从整个春秋时期的人数统计中看得更清晰。[8]许倬云先生根据《汉书middot;古今人表》中列出的出自记载本朝史事《左传》的516个名字做成表格以观其变，并认为这是研究春秋社会的基础。将这516个人按30年为一个单位来分组，确定第一年始于《左传》的鲁隐公元年，即公元前722年。（见表一） 　　由表格数据可看出，春秋未完，卿大夫群体的重要性就开始下降。《古今人表》中前两段没有提到士，或史家认为其无关紧要，后来尽管每段士人数量不多，但占总人数比重却是呈上升趋势，至少可以说明权力中心始由卿大夫阶层部分转移至士阶层。 　　2、战国时期 　　到了战国时期，从寒微上升为士的人数大量增加，因宗