《孙子兵法》十三章，约六千余字，但言简意赅，字字千钧.docVIP

《孙子兵法》十三章，约六千余字，但言简意赅，字字千钧。“攻其无备，出其不意”，“知己知彼，百战不殆”，“不战而屈人之兵”等，更成为家喻户晓、人人皆知的名言粹语，为后人世代传诵。《孙子兵法》，已被世界各国公认为是最富哲理性和发生着深远影响的兵书圣典。 《孙子兵法》是中国古代一部著名的兵书，相传为先秦时代的军事家孙武所著。中国古代兵书大多成书于战国中晚期。这一时期，战争空前激烈，军事制度和作战方式发生根本转折，是兵学发展的“黄金时代”。《孙子》十三篇在先秦兵书中最为突出，被后世奉为兵书圣典，其原因在于它对战略思想的高度概括，即它的权谋思想。据《汉书?艺文志?兵书略》述，我国先秦兵书分权谋、形势、阴阳、技巧四类。今本《孙子》十三篇内容是以权谋为主而包括形势。权谋类，特点是“以正守国，以奇用兵，先计而后战，兼形势，包阴阳，用技巧者也”，大体相当战略学。形势类，特点是“雷动风举，后发而先至，离合背乡，变化无常，以轻疾制敌者也”，大体相当战术学。 《孙子兵法》，是迄今为止中国最古老、最全面、最有生命力的兵法，为历代兵家所推崇和珍视，列为第一必读兵书。 唐太宗李世民在与他的名将李靖探讨兵法时，就赞叹道：“观诸兵书，无出孙武”。明代武官兼学者茅元仪更是把《孙子兵法》看作是中国武经之纲。他说：“前孙子者，孙子不遗；后孙子者，不能遗孙子。”将这部兵书在兵学史上的地位阐述得简明而准确。 《孙子兵法》其问世虽已有两千五百年之久，但它所阐述的战争规律和原则，体现的人文睿知和高超谋略，至今仍然闪烁着智慧的光芒，被称为令人叹为观止的罕世之作，誉为兵书圣典。 同样，在许多国外读者眼里，诞生于2500多年前的中国古代兵书《孙子兵法》也可谓是一部充满神奇色彩的著作。这不仅是因为书中蕴含着丰富的东方智慧，对世界产生过难以估量的影响，也是因为它走向世界的历程本身就有许多说不清楚的谜团。 “兵经”何日入东瀛？ 《孙子兵法》在国外的流传，许多著述都认为以日本最早，朝鲜次之。因为这两个与中国相邻的国家在历史上与中国文化交流频繁，而日本奈良时代多次派遣学生到中国学习，无疑为《孙子兵法》的东传搭建了便捷的桥梁。据史书记载，公元734年，也就是处于鼎盛时期的唐朝开元二十二年，在中国留学长达17年之久的日本学生吉备真备历尽艰辛回到自己的祖国。这位兼修文武的饱学之士，在离开繁华的唐朝都城时并没有携带什么丝绸珍宝，而是用唐朝廷赏赐给他的钱来买书，将大批记载中国兵学阵法知识的书籍捆载而归，回到故乡后传授给日本的文士武将。而据一部名叫《续日本纪》的日本古书所说，吉备回国后的第26年(公元760年)，奈良王朝曾派授刀舍人春日部三关、中卫舍人土师宿弥关城等6人到太宰府跟随吉备学习《孙子·九地》、《诸葛亮八阵》以及结营向背等方面的知识。这说明吉备所带回的这批典籍中确实包括被人们奉为“兵经”的《孙子兵法》。如果这一记载准确无误的话，那么《孙子兵法》传入日本至少有1200多年的历史了。 日本著名兵法史学者佐藤坚司却认为，说吉备真备将《孙子兵法》传入日本，时间过晚。按照他的推断，中国兵法传入日本是早在公元663年以前的事。这一年，来自朝鲜半岛百济国的几位兵法家到达日本，在那里领导修筑了几座城池，并因为精通中国兵法被授予荣誉勋位。佐藤推测很可能是这几位百济兵法家把中国兵法(当然包括《孙子兵法》)传入日本的。他的证据是，在57年之后成书的《日本书纪》中，出现了“倏忽之间，出其不意，则破之必也”这样的话，这与《孙子兵法·计》篇的“出其不意”以及《虚实》篇的“趋其所不意”，在文字和意思上是相同的。佐藤的推断将《孙子兵法》传入日本的时间向前推了70多年，而且可能由此改写该书传入日本的路径，即：《孙子兵法》不是借扁舟孤帆之力，从中国大陆循海路直达日本，而是先传入高句丽、新罗、百济三国鼎立时代的朝鲜半岛，然后才由百济兵法家们传入日本的。 其实，不管《孙子兵法》是由谁传入日本的，大家一致公认吉备真备和百济兵法家们在历史上都为中日兵学的交流做出了贡献，特别是吉备真备在日本开创了注释、研究《孙子兵法》的传统，也使得同样具有东方文化背景的日本兵法学界在弘扬《孙子》精义方面做出了巨大的努力。公元10世纪，当年亲耳聆听吉备授课的土师宿弥关城的后世子孙大江匡房对朝廷秘藏的《孙子兵法》加以整理。其后历代兵家将帅都有人对它情有独钟，传到江户时代又分成许多武学流派。著名武将武田信玄平时就很尊敬孙武这位无法见面的老师，他的案头总是放着一部《孙子兵法》，他的军旗上则绣着“风、林、火、山”4个大字，象征着《孙子兵法》中“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山”的用兵境界。兵法家北条氏长、山鹿素行、荻生徂来、吉田松阴等人，也都有颇具独特见解的研究著作问世，代表作是山鹿素行的《孙子谚义》。1905年日俄战争中，日本陆军将领乃