中国文化概论（肖少宋）第13-14讲：中国古代艺术.pptVIP

贵妃醉酒 哎... 冰轮初转腾 见玉兔 玉兔又早东升 那冰轮离海岛 乾坤分外明 皓月当空 恰便似嫦娥离月宫 奴似嫦娥离月宫 身骑白马 徐佳莹 我爱谁 跨不过 从来也不觉得错 自以为 抓著痛 就能往回忆里躲 偏执相信著 受诅咒的水晶球 阻挡可能心动的理由 而你却 靠近了 逼我们视线交错 原地不动 或向前走 突然在意这分钟 眼前荒沙弥漫了等候 耳边传来孱弱的呼救 追赶要我爱的不保留 我身骑白马 走三关 我改换素衣 回中原 放下西凉 没人管 我一心只想 王宝钏 而你却 靠近了 逼我们视线交错 原地不动 或向前走 突然在意这分钟 眼前荒沙弥漫了等候 耳边传来孱弱的呼救 追赶要我爱的不保留 我身骑白马 走三关 我改换素衣 回中原 放下西凉 没人管 我一心只想 王宝钏 满身伤痕累累 也来不及痛 那是指引我走向你的清楚感受 不管危不危险 都要放下一切跟你走 只要一起承担 只要你不放手 我身骑白马 走三关 我改换素衣 回中原 放下西凉 没人管 我一心只想 王宝钏 嘿~ 我改换素衣 回中原 放下西凉 没人管 我一心只想 王宝钏 　　　气韵生动概括了古代绘画艺术的审美特征和基本精神，也反映了中国古典艺术的审美要求，从而成为中国古代艺术的基本精神。 　　　气韵生动是自然艺术的统一，是神似与形似的统一，也是主体与客体的审美统一。主要强调直感、生动、韵味与情趣。 三、中国古代艺术的整体风貌 　（一）中国艺术的内在精神 　　　气韵生动是中国艺术的根本精神，虚实相生是中国艺术的根本准则。 　1.气韵生动 　　　这是中国艺术的根本精神。所谓气韵生动，就是用任何一种艺术形式再现生活、反映生活时，要有生气，有风韵。要求艺术家塑造的艺术形象含蕴无限情趣和勃勃生机，从而给欣赏者带来“形有尽而意无穷”的审美想象空间。 　2.虚实相生 　　　虚实相生的意蕴是，通过有限的艺术形象含蕴丰富而生动的审美意蕴，给人以无穷的情思与遐想，从而产生迷人的审美魅力。 　　　古人对虚实相生进行过多方面的研究，虚实的关系可概括为：化实为虚、化虚为实、虚实相生；虚中有实、实中有虚、虚实结合。 　　　“虚”，就是艺术作品间接显示出来的形象，它不直接显示出来．只有让人们通过想象才能把握，即“思而得之”。 　　　“实”，就是用文字、色彩、线条、音响、动作、表情等直接表现出来的实在形象。而且，唯有虚实相生的艺术品，才能产生“气韵生动”的效果。 　（二）中国艺术的基本类型 　从美学角度给中国古代艺术分类，可分为阳刚美和阴柔美。 　1.阳刚之美 　　　就是壮美，其特点是强大、外表不光滑，显得伟大、雄伟、壮丽、威武、坚强。阳刚之美能引起人的愉快、崇高、振奋、恐惧等情感。比如： 　　　青铜器以厚重、威武、雄伟的造型和凹凸不平的铜铸的纹饰，让人感到壮美； 　　　高大深庄的宫廷建筑和帝王陵也使人感到阳刚之美； 　　　颜真卿和柳公权的楷书以特有的粗犷浑厚凝重的笔法和结构使人感到振奋、觉得壮丽、威武； 　　　中国音乐中的打击乐，如编钟、编磐、铜鼓等，其造型是显示壮美的，演奏时发出的浑厚、凝重悠远的声音也使人感到阳刚之美、钟鼓之乐主要体现阳刚之美。阳刚之美受儒家思想影响。 　 2.阴柔之美 　　　就是秀美。其特点是让人觉得娇柔小巧，感到优美。　　　　　 　　　原始彩陶的造型和纹饰都能让人感到阴柔之美。其造型光滑小巧，其纹饰或像动物或像植物，或是几何图案。娇柔的造型和纹饰叫人愉快，因此是秀美。 　　　在书法方面，行书、草书均以线条的变换、如行云流水、字体结构极尽变化而体现出阴柔之美。 　　　园林是把自然风光浓缩到一个人造的景点之上，比起真正的自然风光来它小巧玲珑，青山绿水、小桥流水人家，无不体现出阴柔之美。 　　　当然，阳刚之美和阴柔之美并不互相排斥，有些优秀的中国艺术品，同时包融有阳刚之美和阴柔之美。中国古代艺术所体现出来的阳刚之美和阴柔之美有其历史根源，那就是阳刚之美受儒家思想影响，阴柔之美受道家思想影响。 　（三）中国艺术的最高境界：中、和 　 1.中国艺术的最高境界是“和” 　　　“和”包括人与人相和，人与社会相和，人与宇宙相和（天人合一）,“和”的精神贯穿整个中国社会文化之中。这是中国文化总体特点中最显著的特点之一。中国古代艺术家用“和”的基本精神来感受生活，并用艺术的形式表现“和”。 　 2.中国古代艺术门类中所表现的“和”与“中”是联系在一起的，许多艺术门类都追求“中和”的境界，“中”在艺术上表现为对中心的追求。 　　　古典建筑，所有建筑必须围绕中线对称的摆设。每一个宫殿必须有一个高于其他建筑物的主体建筑。帝王陵墓必有一个神道，帝王的棺木一定放在坟冢的正中；佛教雕塑中，佛像一定在每一庙或窟中正中的位置，旁边的雕像小于正中佛像，对称地服从于主佛像；绘画的突出主要人物或主峰。