- 1、有哪些信誉好的足球投注网站(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。。
- 2、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载。
- 3、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
- 4、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
- 5、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们。
- 6、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
- 7、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多
德国国家认同感教育的历史经验及启示——基于对1918-1933魏玛共和国教育的反思
德国国家认同感教育的历史经验及启示——基于对1918-1933魏玛共和国教育的反思
王莹
华中师范大学教育学院
X
关注成功!
加关注后您将方便地在 我的关注中得到本文献的被引频次变化的通知!
新浪微博
腾讯微博
人人网
开心网
豆瓣网
网易微博
摘????要:
国家认同是一个多层次、广维度、宽领域、全方位的问题, 它植根于历史元基之上, 受国家、社会、学校、个人合力作用影响。魏玛共和国通过政治教育、制度构建、经济帮扶、教育改革、舆论引导、文化传承等方式对大学生进行国家认同感教育, 其中既包含了国家认同的知识传授, 也包含了国家认同的价值观教育, 同时还与国家认同的态度与行为培养息息相关。其历史经验值得学习与借鉴, 教训也值得深刻反思。
关键词:
魏玛共和国; 国家认同感; 政治教育; 文化传承;
基金:全国教育科学“十二五”规划2012年度教育部青年课题“德国社会转型时期高等教育“大众化”与“学术超员”问题研究” (课题编号:EOA120420) 的阶段性成果
随着全球化进程以及地区与国家间关系的冲突与融合, 国家认同问题受到越来越多的关注。这不仅是民族国家发展到一定阶段后对自身的理性反思, 更是其在未来世界政治格局中谋求一席之地的“软实力”。作为德国历史上的第一个共和国, 魏玛共和国并不是通往纳粹的康庄大道, 在对大学生的国家认同感教育中, 它取得了颇具借鉴意义的成就, 与此同时, 其教训也值得深刻反思。
一、国家认同感的意涵与价值
国家凝聚力是现代国家的立足之本, 因此国家认同不仅是一个重大的政治命题, 也成为学术界的重要论题之一。
(一) “国家认同感”之意涵
国家认同是指国民的身份及心理归属。关于其内涵与外延有多种表达方式, 如政治认同、民族认同、文化认同、公民认同等。随着研究的深入, 对国家认同的解读也从一种单向度的、一元论模型慢慢向多侧面、多元因素论解释框架转变, 形成多元认同整合理论。
根据学术界的主流观点, 国家认同可分为两种类型, 一种为政治认同, 另一种为心理文化认同。对于第一种类型, 本尼迪克特·安德森认为, 国家是一种建构起来的概念, 是统治者通过语言、出版物、教育等手段塑造出的“想象出来的共同体”。[1]对于第二种类型, 马克斯·韦伯指出:“民族国家立足于根深蒂固的心理基础……这种政治本能乃沉淀在大众的无意识层次。[2]P99对于国家认同的构成要素, 塞缪尔·亨廷顿提出多元论:“identity包括归属性的, 地域性的, 经济的, 文化的, 政治的, 社会的以及国别的。”[3]P21从这个意义出发, 美国学者曼纽尔·卡斯特提出了认同的三种构建模式:计划性认同、拒斥性认同与合法性认同。[4]P4计划性认同建构主体, 拒斥性认同促成公社或社区的建构, 合法性认同产生公民社会。从拒斥性出发的认同, 随着历史和社会的演进, 可以发展成合法性认同。
(二) “国家认同感”之价值——现代国家合法性的源泉
“‘认同’不仅仅是个体的一种情感归依与心理倾向, 同时也是一种力量, 一种维系社会共同体的内在凝聚力”。[5]P316安德鲁·海伍德的这个观点鲜明地指出了国家认同的两个价值维度:维护个体安全与维系国家稳定。首先, 从个体维度上而言, 对国家共同体的认同有助于个人形成自我感知和自我判断, “人们是通过群体成员资格来寻求安全感和认同那些与他们具有相似特征的人的。它是合意的, 因为它既是促成民族统一与团结的手段, 又能为个人确立根源感和归属感。”[5]P320其次, 从国家维度上而言, 国家认同不仅能够在经济上刺激经济福利的生产和再生产, 而且能够在政治价值上确立内向的合法性, 还能够在制度组织上确定国家的符号边界。
(三) 实施“国家认同感”教育势在必行
教育是培养人的活动, 国民对国家的情感、态度和价值观需要通过教育来完成, 因为国家认同并不是天然形成的, 在现实中还会受到各种思想观念、文化类别、民族归属、宗教信仰等因素的冲击, “没有一个国家在文化上是同质的, 所有国家都含有某种文化或种族的混合成分。”[5]P315即使超级大国也无法独善其身, 2017年6月, 美国知名民调机构“皮尤研究中心”报告称, 仅有29%的美国人认同美国是全球最伟大国家, 75%的受访者表示, 从来没有, 或仅有时信任联邦政府。[8]
国家认同的核心环节和关键群体是青年对国家的认同, 尤其是作为国家的有生力量的高学历人才。如若处理不当后果不堪设想, 二十世纪60年代西方风起云涌的大学生运动就曾令许多国家一度陷入危机。一项对我国大学生的国家认同的调查表明, 大学生总体的国家认同度高, 但也存在政治不坚定、文化不自信、信念缺乏、核心价值观不明确等问题。[9]另一项香港大学民意调查机构的调查显示, 香港18-29岁
文档评论(0)