唐高祖三许立太宗辨伪.docVIP

唐高祖三许立太宗辨伪 唐高祖三许立太宗辨伪 作者：李树桐 一、引 言 《资治通鉴》卷一百九十，武德五年（六二二）十一月记曰： 上（指唐高祖）之起兵晋阳也，皆秦王世民之谋。上谓世民曰：“若事成，则天下皆汝所致，当以汝为太子。”世民拜且辞。及为唐王，将佐亦请以世民为世子，上将立之，世民固辞且止。 同书卷一百九十一，武德七年六月又记曰： （杨）文干遂举兵反……上召秦王世民谋之，世民曰：“……正应遣一将讨之耳。”上曰：“不然，文干事连建成，恐应之者众，汝宜自行，还，立汝为太子。” 暂时假设以上的记载为真，综合起来，唐高祖许立太宗为太子（或世子），前后凡三次之多，简言之： 第一次：因太宗首谋起义，高祖以他有功而许立他为太子。 第二次：因将佐之请，高祖将立太宗为世子。 第三次：因杨文干反，建成与谋，高祖令太宗平乱而许立他为太子。 每次高祖许立太宗，都是根据前面的一件事（并非事实）而发的。前面的事故，就是高祖许立太宗的起因。倘若前一事故为真，则高祖许立太宗事即属可信；倘若前一事故为虚构，则高祖许立太宗事便丧失根据而不会发生了。换句话说：即可判断为伪造。因此，欲判断高祖三许立太宗事的真伪，必需先察其以前的事故，现在分别研究如下： 二、唐高祖初次许立太宗辨伪 关于太宗首谋起义事，《旧唐书高祖本纪》说： 太宗与晋阳令刘文静首谋劝举义兵。 《新唐书》高祖、太宗两本纪有较详的记载。《资治通鉴》（以下简称通鉴）卷一百八十三记载更详： ……世民聪明勇决，识量过人，见隋室方乱，阴有安天下之志，倾身下士，散财结客，咸得其欢心……（刘）文静见李世民而异之，深自结纳，谓（裴）寂曰：“此非常人，豁达类汉高，神武同魏祖，年虽少，命世才也。”寂初未然之。文静坐与李密结婚，系太原狱，世民就省之，文静曰：“天下大乱，非高、光之才不能定也。”世民曰：“安知其无，但人不识耳。我来相省，非儿女之情，欲与君议大事也，计将安出？”文静曰：“今主上（指隋炀帝）南巡过江淮，李密围逼东都，群盗殆以万数，当此之际，有真主驱驾而用之，取天下如反掌耳。太原百姓皆避盗入城，文静为令数年，知其豪杰，一日收集，可得十万，尊公所将之兵复且数万，一言出口，谁敢不从，以此乘虚入关，号令天下，不数年帝业成矣。”世民笑曰：“君言正合我意。”乃**属宾客，渊不之知也。世民恐渊不从，犹豫久之，不敢言。渊与裴寂有旧，每相与宴语，或连日夜。文静欲因寂关说，乃引寂与世民交。世民出私钱数百万，使龙山令高斌廉与寂博，稍以输之。寂大喜，由是日从世民游，情款益狎。世民乃以其谋告之，寂许诺。会突厥寇马邑，渊遣高君雅将兵与马邑太守王仁恭并力拒之。仁恭、君雅战不利，渊恐并获罪，甚忧之。世民乘间屏人说渊曰：“今主上无道，百姓困穷，晋阳城外，皆为战场。大人若守小节，下有寇盗，上有严刑，危亡无日。不若顺民心兴义兵，转祸为福，此天授之时也。”渊大惊曰：“汝安得为此言？吾今执汝以告县官。”因取纸笔欲为表。世民徐曰：“世民覩天时人事如此，故敢发言，必欲执告，不敢辞死。”渊曰：“吾岂忍告汝？汝慎勿出口！”明日，世民复说渊曰：“今盗贼日繁，遍于天下。大人受诏讨贼，贼可尽乎？要之，终不免罪。且世人皆传李氏当应图谶，故李金才无罪，一朝族灭。大人设能尽贼，则功高不赏，身益危矣。唯昨日之言，可以救祸，此万全之策也。愿大人勿疑。”渊乃叹曰：“吾一夕思汝言，亦大有理。今日破家亡躯亦由汝，化家为国亦由汝矣！”先是，裴寂私以晋阳宫人侍渊，渊从寂饮，酒酣，寂从容言曰：“二郎阴养士马，欲举大事，正为寂以宫人侍公，恐事觉幷诛，为此急计耳。众情已协，公意如何？”渊曰：“吾儿诚有此谋，事已如此，当复奈何，正须从之耳！”帝（指隋炀帝）以渊与王仁恭不能御寇，遣使者执诣江都，渊大惧。世民与寂等复说渊曰：“今主昏国乱，尽忠无益，偏裨失律，而罪及明公，事已迫矣，宜早定计，且晋阳士马精强，宫监蓄积巨万，以兹举事，何患无成？代王幼冲，关中豪杰并起，未知所附，公若鼓行而西，无而有之，如探囊中之物耳。奈何受单使之囚，坐取夷灭乎？”渊然之，密部勒将发。 以上记载，暂时设为真，这整套的太宗首谋起义故事，可依前后次序排列为一下的四个步骤： 第一步骤：太宗入狱见刘文静共议大事。 第二步骤：太宗刘文静设计联络裴寂，托他向高祖关说。 第三步骤：裴寂受托后，乘高祖酒酣之时，说明太宗欲举大事，得到高祖的允许。 第四步骤：王仁恭、高君雅为突厥所败，高祖惧获罪时，太宗乘间直接劝说高祖。 第一步骤太宗入狱见刘文静共议大事，虽未说明时间，但据刘文静所说：“今主上南巡江淮，李密围逼东都”两句话，可知时间必在炀帝已南