社会空间的生产——析列斐伏尔《空间的生产》.docxVIP

文学文化133社会空问的生产——析列斐伏尔《空间的生产》陆扬(复旦大学中文系，上海200433)提 要：列斐伏尔《空间的生产》提出了社会空间的生产理论，说明社会空间的阐释需自然、历史和生产力的发展一并考虑。其构成不仅在于事物，同样也在于关系，并以土地为突破口，试图对马克思的《资本论》有所突破。列斐伏尔空间生产理论中显现出来的忧虑，一定程度上也是对当代资本主义城市空间扩张元度的生态忧虑，其后爱德华·索亚第三空间理论的提出，就是直接秉承了列斐伏尔的传统。关键词：列斐伏尔；社会空间；空间生产；第三空间中图分类号：1109．5文献标识码：A文章编号：1003—3637(2008)05—1▲133—04一、空间何以生产生产关系的具象的抽象。如就生产的概念而言，假如列斐伏尔1974年出版的《空间的生产》，是近年 它不涉及这些问题：“谁生产?”“生产什么?”“怎么生风起云涌空间地理学和都市规划理论的一个主要灵产?”“为什么以及为谁生产?”它就是纯粹抽象的概感来源，其理论上的最大贡献，公认是在物质空间和念。比较马克思，列斐伏尔认为恩格斯对生产的阐述精神空间两分的基础上，全面阐述了社会空间的学就大抵是滞留在抽象的层面上，尽管后期出现例外，说。自此以还，社会空间的理论不胫而走，成为当今如他所引的恩格斯1890年9月21日给约·布洛赫信学术的一个毋庸置疑的热点。列斐伏尔本人作为此中的话：“历史过程中的决定性因素归根到底是现实一时期法国首屈一指的马克思主义哲学家，其空间生生活的生产和再生产。”④但即就这句话来看，生产一产理论的提出，对于马克思主义哲学自身的发展，意语的确切含义也还是语焉不详。就马克思和恩格斯义无疑也是巨大的。的生产力学说来看，他认为构成生产力的首先是自空间何以生产?针对空间生产这个命题有可能然，其次是劳动，然后有劳动的组织或分工，以及劳动引起的疑虑，我们发现列斐伏尔从“生产”一语的深入工具，包括技术以及最终因素知识。阐释人手，作出了他的回答。列斐伏尔发现，“生产”列斐伏尔进而就有关术语作了澄清。他认为马在黑格尔哲学中就占有举足轻重地位：首先，绝对精克思和恩格斯以降，生产一语是被滥用以至于用滥神生产出了世界；其次，世界生产了人类；再次，人类了。生产变得无所不及：知识生产、意识形态生产、文反过来通过斗争和劳动，生产了历史、知识和自我意字生产、意义生产、形象生产、话语生产、语言生产、符识，如是最终是生产了心灵。但列斐伏尔主要是从马号生产，等等，这样的混乱状态，不但是曲解了马克思克思主义哲学的角度来分析生产。他认为生产在马和恩格斯的天才生产观念，也使概念肃清变得势在必克思和恩格斯的著作中主要有广义和狭义两层意义。然。列斐伏尔对此分析了“作品”(work)和“产品” 广义上言，人类作为社会存在是生产了自己的生活、(product)的差别，指出作品对应于自然，产品对应于自己的意识和自己的世界。就此而言，人类的社会历生产；作品具有某种无以替代的独特性质，产品则可史中，没有什么不是生产出来的。即便是自然本身，以丝毫不爽予以复制。所以自然是创造作品，而不是就社会生活中感官对它的把握而言，一定意义上亦可生产产品。何以言之?列斐伏尔的解释是，自然并不被纳入生产的视阈之中。人类生产了法律、政治、宗劳动，它创造万物，完全是自然而然的，自然本身对它 教、艺术和哲学，生产了具象世界也生产了抽象世界。的造物一无所知。故一草一木并非产品，即便它们是要之，生产在广义上，对于人类就是无所不在的概念。在花园里。玫瑰并不知道自己的美艳和芬芳，它开花但是列斐伏尔更感兴趣的是生产一语在马克思就是开花。自然是狂暴的、慷慨的、广阔无垠的，自然主义哲学中的狭义上的具体含义。他认为生产、产的空间并不是舞台。但列斐伏尔也发现今天自然正品、劳动可视为马克思著作中生产学说的三个层面，在渐行渐远。甚至渐行渐远还是婉转的说法，事实是它们一并奠定了政治经济学的基础，是各具内涵表出种种“反自然”的东西诸如抽象、符号、意象、话语，等万方数据Ij4甘肃社会科学2008年第5期等，正在谋杀自然。故同上帝一样，自然也是气息奄机是寡头政体一以贯之的宏大规划。从最早运人礁奄了。换言之，人文正在扼杀自然。人文亦即社会实湖泥沼的地基材料起，威尼斯的每一块工地就理所当践，列斐伏尔指出，人文是创造作品，生产产品，两者然给规划下来，然后便由政治首脑、支持规划的集团，都需要劳动，但在于作品，创意第一位，劳动居于次以及直接施工的人们，将规划变成真实。除了直面应位；在于产品，劳动就是第一位的了。对大海的挑战，其后更有各种公共集会、节庆和庆典，在于马克思，列斐伏尔认为生产的意义是超越了典型的如总督和大海的“婚礼”，以及各类标新立异的主体和客体这样的一切哲学二元对立。他指出，马克建筑风格。故而这里我们可以见出这样一种关系，它