论中国古代城市规划发展对现代城市规划发展的影响.doc

论中国古代城市规划发展 对现代城市规划发展的影响 文/王子恒 谁能够想象得到，我所站的这片土地的城市，在一千多年前的唐代，仅其宫城面积便是现在的北京紫禁城的六倍之多呢······ ————题记 中国古代城市规划的发展 春秋时期的齐国官书《考工记》中这样写道：“天有时，地有气，工有巧，材有美。合此四者，然后可以为良······”由此可见，古人对天地万物深刻的理解全在于和谐二字，不管是最早有记载的西周洛邑，还是后来的明清北京，纵横上下数千年，无不贯穿着和谐的理念，即天人合一的思想，克己复礼的观念。 而《考工记》中也提出了中国古代城市构成的十大基本要素：1、道路系统（此为古代城市的骨架）2、防御设施（例如城垣及壕沟）3、宫殿区（包括宫室及官署）4、祭祀坛庙区5、宗教寺院区6、园林区7、仓库区8、手工业区9、商业区10、居住区。 《说文解字》中对“城”的解释是“用以盛民也”，对“市”的解释是“买卖之所也”，从中不难看出，城与市是密不可分的关系。事物是在不断地运动变化发展的，而这种运动变化发展注定是漫长的。因此，中国古代城市的发展经历了漫长的过程。然而，不管怎样地漫长，史学界都普遍认为中国古代城市经历了三大阶段： 第一阶段：乡村式城堡阶段。这个阶段大约从原始社会末期到夏初，这时还尚未出现市，而城的作用也主要表现在军事战争方面。 第二阶段：城与市分离阶段。这个阶段大致从夏初到西周前期。这时候已经产生了市，但出于战争的频繁，彼此之间还是处于分离阶段，也就是说，城与市在这个阶段是彼此独立的。 第三阶段：城与市融合阶段。西周以后，社会经济发展到了一定程度以后，彼此分离的城与市已经不能够满足社会的需要而逐渐融合，而城与市逐渐融合以后表现出来的优越性日益明显，直到明清时期的北京，已经可以说是汇集了古代城市的精华，对中国古代城市可以说是做了一个总结。 而按照中国古代城市发展的规模状态和表现风格，又可以分为以下五个发展时期： 第一：萌芽期。这个时期以夏商周三代开始，其中又以西周陪都洛邑为代表，因为西周洛邑是史书记载较为完整的都城，已经有了后世都城的雏形，基本形成左祖右社（即左建太庙，右建社稷坛）、前朝后寝（宫城前方处理政务，后方生活起居）、三朝五门（与前朝后寝类似）的格局。 从这些基本格局中不难看出古人对礼制法度的看重，而史学界认为将礼制法度最早加入中国古代城市规划中去的也正是西周陪都洛邑。《考工记·匠人篇》记载了洛邑的格局规模：“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫·······”，翻译成现代汉语的意思便是：“建筑师建都城的时候，规划城市平面约九里见方，四面城墙，每面城墙设三座城门；城内主要道路有九纵九横，街道的宽度能够同时容纳行驶九辆马车；城市中央为宫城，宫城左边（东）设祖庙，右边（西）设祭祀坛。前临外朝，后通市场。宫市与外朝的面积合一百步见方·······”。 这样的规划设计在后世的元朝大都（即北京城）中则发挥得淋漓尽致，因为元朝大都的规划设计是严格按照《考工记》的原则，是被公认为最接近《考工记》中所记载的标准王城。因此，也有史学学者称元大都为“周王朝的盛世再现”，然而，周元两个王朝前后时间跨度几千年，两者的规模不可同日而语，但基本格局规划两者是最为相近的，这也是历朝历代所无法比拟的。 这个时期的城市风格也以规整严谨著称，成为历朝历代所效仿的规格。 第二：形成期。这个时期以秦汉为主，以秦都咸阳，汉都长安为代表。“重天子之威”是秦汉时期城市布局的指导思想，“象法天地”则是秦汉时期城市规划观念上的重要指导理论。 公元前221年，秦国横扫六合，结束了自春秋战国以来的战乱格局，建立了历史上第一个封建王朝——秦朝，中国由此进入封建时代，而秦汉时期则被公认为历史上第一个封建大统一时期，这时的天子被认为是上天派下来统治人间的帝王。因此，天地神明则是为人们最为敬畏的，而作为上天在人间监视掌管的帝王，为了更好地与天地神明沟通，王城建造的规格，便尤为讲究了。 例如秦都咸阳。在城市的选址上，咸阳“依北陵营殿”，自然环境得天独厚，表达了秦人尊重自然，顺应自然的思想；在城市的布局方面，秦咸阳都城宫殿的修建是以自然星座为象征。当时的人们认为北极星是恒定不变的星体，称其帝星，象征皇权，与之对应的宫殿被称作“紫垣”（即紫微宫），帝王之宫被称作“紫宫”。这是后来帝王住所被称作“紫”的由来，天象中紫垣前横亘着银河，银河对面是营室星，与之对应的便叫做“离宫”，而咸阳都城则以渭水象征银河，四周宫殿环绕，都是按照天象排列的，即使是后来的秦始皇陵也以水银为天地河流百川。 由此可见，秦都咸阳对天地的重视，建造都城取法天地，象征天地，即所谓的“象法天地”了。 汉长安是在秦国旧址兴乐宫的基础上兴建的，也正因为这样，它的布局并不规整对称，宫殿、贵