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围绕课程目标 开发教学资源 引领社会风尚（原创） ──在历史教学中践行社会主义荣辱观教育的几点思考 江苏省赣榆县外国语学校 张永谦 222100 2006年3月4日，胡锦涛总书记提出：“要引导广大干部群众，特别是青少年树立‘八荣八耻’的社会主义荣辱观。” 3月13日，周济部长在 “教育系统学习贯彻胡锦涛总书记关于树立社会主义荣辱观的重要讲话”中强调：“要把社会主义荣辱观引入教材、引入课堂、引入学生头脑，在课堂教学的主阵地、主渠道教育中突显社会主义荣辱观教育。” 那么，在历史教学中如何践行社会主义荣辱观教育？本文拟结合历史教学中几个具体事例，谈几点粗浅的看法。 一、目标引领：一个值得寻味的历史话题 案例1：从一位纳粹集中营中的幸存者留给我们的忠告说起 一位曾在“二战”期间的德国纳粹集中营中遭受过非人折磨的幸存者，战后辗转到美国，做了一所中学的校长。每当新教师来到学校，他都会交给新教师一封信，信中这样写道“亲爱的老师，我是一名纳粹集中营的幸存者，我亲眼看到了人类不应当见到的情景：毒气室由学有专长的工程师建造；儿童被学识渊博的医生毒死；妇女和婴儿被受到高中或大学教育的士兵枪杀。看到这一切，我疑惑了：教育究竟是为了什么？我的请求是：请你帮助学生成长为具有人性的人。你们的努力决不应当被用于创造学识渊博的怪物，多才多艺的变态狂，受过高等教育的屠夫。只有在使我们的孩子具有人性的情况下，读写算的能力才有其价值……。” ──资料来源：齐键《初中历史新课程教学法》第1页 这是我们十分熟悉的一个经典故事，那位幸存者的告诫语重心长、振聋发聩。是的，我们疑惑了，教育究竟是为了什么？拥有知识就是教育的本义？回首历史，这应当引起我们每一位教育工作者的关注和思考。 令人欣慰的是随着时代的变迁，知识经济的来临，全球化的课程改革浪潮，已引领我们重新确定教育的价值取向：以人为本，关注人的个体性、社会性和自然性，促进人的全面和谐发展。2001年，教育部制定的九年义务教育《历史课程标准》，在教学目标上校正了以往教学大纲所存在的片面化问题，从宏观角度提出了历史教学要使学生“具有爱国主义、集体主义精神，热爱社会主义，继承和发扬中华民族的优秀传统和革命传统；具有社会主义民主法制意识，遵守国家法律和社会公德；逐步形成正确的世界观、人生观、价值观；具有社会责任感，努力为人民服务；具有初步的创新精神、实践能力、科学和人文素养以及环境意识；具有适应终身学习的基础知识、基本技能和方法；具有健壮的体魄和良好的心理素质，养成健康的审美情趣和生活方式，成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。” 很明显，上述课程目标改变了过去片面强调“社会本位”价值取向的缺陷，避免了过分强调“知识本位”价值取向的局限性，从生命整体发展的角度出发，较好地体现了社会、个人、自然三者的有机结合，彰显了历史学科的教育功能，确定了历史教育的本质含义。对此，首都师范大学赵亚夫教授的阐释是：为什么要学习历史？为了学会做人！为什么要在学校进行历史教育？为了学会做人！前者可谓“自养”，亦可言及群体的互动。后者无疑在引导群体的共知，求得群体的共识，“自然”做人的标准及价值趋向不是“自以为是”的，而是“公利”、“公德”至上的。所以近代以来历史教育之功能，做功于有智识之公民，育人民之“公心”。① 审视历史课程功能，回味育人之“公心”。我们不难理解胡锦涛总书记高屋建瓴地要求加强对青少年树立“八荣八耻”的社会主义荣辱观教育的深刻内涵： （1）“八荣八耻”涵盖了爱国主义、集体主义和社会主义思想的丰富内容，是中国传统美德和时代精神的完美结合，是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神的鲜明表达，为公民道德建设树起了新的标杆。 （2）“八荣八耻”涵盖了公民的基本道德规范，坚持以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。 （3）“八荣八耻”涵盖了个人、集体、国家三者的关系，既有个人内在素质的自我超越，又有社会整体风气的建设；既要求个体的内省，又要求群体的互动，涉及人生态度、公共行为、社会风尚，体现了新时期每个公民应有的价值取向和行为准则。 毫无疑问，以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，充分体现了马克思主义道德观和社会主义先进文化的本质要求，体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合，丰富了社会主义先进文化的内涵，为我国的基础教育改革指明了方向。为此，我们要从“培养什么人、如何培养人”的战略高度，充分认识在历史教学中践行社会主义荣辱观教育的重要意义 。 二、开发资源：垦殖荣辱教育的一片沃土 案例2：情感因素是历史教育中固有的丰富资源 情感因素是历史教育中固有的丰富资源，历史中的悲、喜、美、丑真真切切，有