从《史记》研究到《史记》学研究--《史记学概论》与《史记》学研究的新起点.pdfVIP

172 《中国文化研究)2005年春之卷 从《史记》研究到《史记》学研究 ——《史记学概论》与《史记》学研究的新起点 方 铭 《史记》是司马迁父子表现其史官文化使命 此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思 感的著作。《史记·太史公自序》载太史公司马谈 来者。’于是卒述陶唐以来，至于麟止，自黄帝 去世前，执其子司马迁手而泣日：“余先周室之太 始。”②司马迁《史记》的伟大成就，与司马迁的 史也。自上世尝显功名于虞夏，典天官事。后世 曲折经历密切相关。 中衰，绝于予乎?汝复为太史，则续吾祖矣。今 《史记》成书后，由于其伟大的学术价值，人 天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也 们对《史记》的研究就开始了。研究《史记》，就意 夫，命也夫!余死，汝必为太史；为太史，无忘吾 味着诞生了《史记》学。 所欲论者矣。且夫孝始于事亲，中于事君，终于 最早对《史记》进行研究的，当然是汉代学 立身。扬名于后世，以显父母，此孝之大者。夫 者。《史记》受到了汉代学者的普遍赞扬，如扬雄 天下称诵周公，言其能论歌文武之德，宣周邵之 《法言·重黎》云：“‘太史迁?’日：‘实录。”’《法言· 风，达太王王季之思虑，爰及公刘，以尊后稷也。 君子》云：“《淮南》说之用，不如《太史公》之用也。 幽厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论诗 《太史公》，圣人将有取焉，《淮南》鲜取焉尔。”③ 书，作春秋，则学者至今则之。自获麟以来四百 桓谭《新论》云：“通才著书以百数，惟太史公为广 有余岁，而诸侯相兼，史记放绝。今汉兴，海内一 大，余皆丛残小论。”④王充《论衡·案书篇》云： 统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载， “汉作书者多，司马子长、扬子云，河、汉也，其余 废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉!”司马迁则 泾、渭也。”⑤ 俯首流涕曰：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻， 当然，司马迁的《史记》，在汉代学者眼里，并 弗敢阙。”又日：“先人有言：‘自周公卒五百岁而 不是没有缺点，如扬雄《法言·问神》批评司马迁 有孔子。孔子卒后至于今五百岁，有能绍明世， 《史记》的“杂”，《法言·君子》篇批评司马迁《史 正《易传》，继《春秋》，本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之 记》的“多爱不忍”和“爱奇”。⑥ 际?’意在斯乎!意在斯乎!小子何敢让焉。”① 班彪、班固父子是司马迁之后最重要的历史 司马迁写《史记》，是其父的神圣嘱托，这个嘱托， 是继承孔子整理六经、撰著《春秋》的精神的集中 ①三家注司马迁《史记》，中华书局1959年 体现。 版。 《史记》又是司马迁发愤之作。《史记·太史 ②三家注司马迁《史记》，中华书局1959年 公自序》云：“七年，而太史公遭李陵之祸，幽于缧 版。 绁。乃喟然而叹日：‘是余之罪也夫!是余之罪 ③诸子集成本《扬子法言》，中华书局1954 也夫!身毁不用矣。’退而深惟日：‘夫《诗》、《书》 年版。 隐约者，欲遂其志之思也。昔西伯拘美里，演《周 ④见《太平御览》卷六。二。 易》；孔子痃陈蔡，作《春秋》；屈原