秦皇求仙入海处中文.docVIP

秦皇求仙入海处中文 各位朋友，大家好！ 欢迎大家来到秦皇求仙入海处参观游览。秦皇求仙入海处位于秦皇岛市海港区，占地１９公顷，古树参天，濒临大海，风景秀美，气候宜人。这里以春秋战国的历史背景为文化底蕴，展现了秦始皇求仙的史实，再现了秦文化光辉灿烂的古老文明。可以说，秦皇求仙入海处是秦皇岛历史文化的一个缩影，您选择这里，定会觉得不虚此行。 １９９１年７月，秦皇岛市海港区政府在东山公园复建秦皇求仙入海处，１９９３年正式完工，从而形成了我们今天所见的景区风貌。整个景区由秦风阙门、始皇碣石行群雕、战国风情、仙人祠、求仙路、秦始皇像等景观组成，既有优美的自然风光，又具有深化的文化内涵。 首先，您看到的就是秦风阙门，它产生与西周时期。秦汉时代在城门、宫殿前或祠庙前都建有阙门。阙表明宫殿、居室、神祠及坟墓的范围，人臣到此必须肃然起敬。 秦皇求仙入海处阙门，仿秦汉阙门形式，外观重檐四顶，四阙三门式，正阙两座，左右带副阙，旁阙连接高墙。正阙上层梁坊下雕刻着青龙、白虎、朱雀、玄武，据此可以分辨东、西、南、北四个方位。正门牌匾是前佛教协会会长赵朴初老先生题写的“秦皇求仙入海处”，字体雄劲，与景区风光浑然一体。 阙门前面的这对神兽叫做“天禄”，是“福禄”的“禄”，传说天禄是种头上长角、肋生双翅的会飞的动物，它能给人们带来吉祥。在此，我祝愿各位吉祥如意！ 现在我们走上的这条路叫做青云路，取“庆云”、“祥云”之意，踏上这条路，便预示着一路平坦、好运连绵。青云路的两侧整齐排列着十二神兽，它们肋生双翅，能够在天空中飞翔，象征着吉祥。从西周末年开始，每逢重大节日，就从贵族子弟中选出十二位，戴上面具扮成神兽的模样，跳驱除瘟疫的舞蹈，自此流传下来。十二神兽雕塑在我国仅此一处，可以说您来到这里是非常幸运的，您可以摸一摸它们，据说能够消灾避难，一生幸福！ 此刻您看到的这尊刻石是“史记刻石”，上面镌刻着“三十二年，始皇碣石，使燕人卢生求羡门，高誓，刻碣石门，环城郭，决通堤防......因使韩终、侯公、石生求仙人不死之药。”这段文字源于《史记》，大致概述了秦始皇求仙一事，充分证明了秦始皇到此求仙的真实性，也是秦皇求仙入海处的历史依据之一。 公元前４７５年至公元前２２１年，是我国历史上的战国时期，也是我国由奴隶社会向封建社会的过渡阶段。当时，整个社会战乱不止，矛盾重重，逐渐形成齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国争霸的局面。“战国风情”就是围绕战国七雄在政治、军事、农业、商业、文化、民俗等方面的不同特征，取其精华建造而成的。您在观赏的同时既能获取历史方面的知识，又寓知识于娱乐之中。正是，“抚千古在一瞬，揽七雄于目前”。 我们踏上的这座桥，叫做吊桥。古时城外有护城河，吊桥起到防御作用。通过吊桥，我们来到了第一个国――齐国，您看城门顶上题刻着“临淄”二字，这里就是齐国的都城。 您看到的这幅图为“临淄怀古图”，上面人头攒动，车水马龙，景象繁荣。当时的临淄是个大都市，商业手工空前繁荣，而且当地居民非常喜爱吹笙、弹琴、踢毽子等活动，街道热闹非常。这幅壁画生动的表现了齐国人口众多，商业繁荣、昌盛。 现在您看到的是稷下学宫。“稷下”指齐国的都城临淄。稷下学宫使齐国成为学术中心，并且成为百家争鸣的发源地，可以说是战国文化“百家争鸣，百花齐放”的一个缩影。 您可以抬头看一下，这门楹上的四个字是“雨岭遥盘”，因为当时此街正对着雨岭山和遥盘山，故称之为雨岭遥盘街。当时齐国的商业非常繁荣，人口众多。这里现在再现的就是临淄的繁华盛况。 各位朋友，接下来我们要去拜访一位名医，请这边走。 现在您看到的就是扁鹊行医。扁鹊原名秦越人，战国时期齐国人，人们把他比作黄帝时代的名医“扁鹊”。他采用的望、闻、问、切四诊法，被我国中医界一直沿用至今，为我国医学发展做出了重要贡献。您不妨猜一下，为什么扁鹊先生的头是如此光亮呢？据说，摸一摸扁鹊的头可以消除头痛，所以，您要不要试一下呀？ 我们前面的这座浮雕是“孔子闻韶处”，《论语》中云“子在齐闻韶，三月不知肉味”，讲的就是这一典故。传说韶是我国远古瞬时期的一种非常高雅的乐舞，因分九章，俗称“九韶”。公元前５１７年，孔子因避本国的内乱来到齐国，与齐国太师讲座音乐时第一次听到了本国早已失传的韶乐，听完后连连夸赞。可惜韶乐随着历史长河而渐渐湮没了，但孔子闻韶的故事却流传至今。 我们即将踏入的就是燕国的领地。燕国是当时北方的一个大国，河北省就属古燕的范围。 前面的这座楼阁，就是黄金台。战国时期，齐强燕弱，燕昭王即位后，励精图治，志在雪耻。他在蓟都高筑黄金台，一时间贤士能人纷纷投燕，燕国人才荟萃，兴盛一时。我们可以从中体会到人才的价值，也鼓励我们要争