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青年人网络趣缘行为特征分析 　　摘 要：随着自媒体的快速发展，广大青年的人际人际交往以及信息交流呈现出了趣缘化的行为特点。在文中主要就青年人玩两个趣缘行为特征展开分析。以期可以对青年人网络趣缘行为的传播规律进行更加深入的了解。 　　关键词：网络趣缘行为；青年人；行为特征 　　一、引言 　　近年来，社交网络的共享性和开放性，使人际关系的互动出现了以兴趣爱好为导向的圈群化趋势，形成了网络趣缘现象。趣缘行为普遍存在于青年群体之中，青年人作为互联网的“原住民”，在趣缘行为中扮演着重要角色。 　　趣缘行为，广义上指人们在社会生活中由兴趣建立起来的人际关系。狭义上为人与人之间以情感、趣味为媒介进行交流和表达的沟通方式。 　　二、青年人网络趣缘行为的表现形式 　　（一）话语表达 　　兴趣爱好、价值观大致相近的青年人组成的趣缘群体，通过标签化的语言交流和自我定义寻求价值认同感，其作为互联网发展的产物，长期存在于虚拟空间之中。 　　《95后的社交网络图谱：年轻人都在哪里交朋友？》显示，“95后的网络拓扑更“扁平”和垂直，基于兴趣的小众社交圈在年轻人中流行，相比较于得到父母、长辈和社会的认同，尚未走出校园的95后更乐于在志同道合的年轻人中?g获得认可。[1]” 　　（二）内容关注 　　青年人在网络空间里，根据自身爱好、兴趣进行主动的自我呈现和网络互动，其所关注的内容一定程度上具有青年人群体的一致性，同时，由于群体的进一步细分，在“青年人”的大群体中又分化出了更有共同话题的小群体。 　　以公共论坛BBS为例，青年人根据自己感兴趣的话题各自贡献信息、经验、思想、感悟，信息最终能够汇聚成为一个相对完整全面的文本，其内容关注也显得更为专业、深入。 　　（三）群体互动 　　群体互动建立在青年人早已建立的群体认同之上，而群体认同便是趣缘行为所带来的效应。社会心理学上的“群体”是根据一定的特征例如阶级、民族属性、共同活动的情况、人际关系的发展水平、组织特点等从社会整体中区分出来的人群共同体。而认同和归属感是群体得以延续的保障。 　　以豆瓣网为例，在互动过程中，青年人的行为主要体现在群体身份认同的建构，以解决“我们是谁”的问题。群体身份建构需要促成对群体共同性的认识，并架构起内群和外群成员间的互动[2]。 　　三、青年人网络趣缘行为的传播规律 　　（一）群体再度中心化 　　要想将自己的个性需求与群体对接，或者通过群体互动实现个性化吸引就必须实现由去中心化到再中心化的传播效果。如百度贴吧集聚起来的群体具有广泛性、匿名性、异质性等特点，群体成员平时联系不频繁，难建立起亲密关系，往往因为一个感兴趣的话题聚在一起讨论。此类网络趣缘群体较松散，需要意见领袖或者网络管理者、网络精英带动发起的活动或者话题，产生群体热议效果。 　　青年人网络趣缘行为的传播形成的是一种拥有复杂结构的信息网络，把各种兴趣元素紧紧地结合起来，最终形成不同类别的意见共同体。 　　（二）群体“圈群化”组合 　　相对于传统社区来说，趣缘群体显得相对小众化、边缘化，多由一定地理范围内自发组织而成，多由小规模的、松散化的俱乐部形式存在。伴随着互联网技术和应用的更新换代，现实社会中零散的小众的趣缘群体正在网络虚拟空间中呈现圈群化组合趋势。 　　以之前热播的《魔兽世界》为例，“魔兽粉”称“哪怕电影院黑屏也要坐上两个小时再走”、“就算是坑，我也要跳”。十年之久的这部游戏电影，更多的试一次集体回忆，给一群热爱魔兽世界的玩家一次感觉上的荣耀回归。 　　四、青年人网络趣缘行为的现象分析 　　（一）驱动因素 　　趣缘行为从行为心理学上面来看，体现的是一种带有倾向化色彩的活动，而这种倾向化行为的驱动因素也应当来自外部环境和内部个性化等方面。外部因素包括新媒体技术的支持，社会化的网络环境具有的匿名性、开放性特点，对于处在个性张扬发展阶段的“90后”青年人群体提供了一个极好的表现条件。 　　青年人心理因素是趣缘行为发展的重要内部因素。身份认同和个性评价的即时性渴望成为驱动力。以微信朋友圈的“点赞”功能为例，个体化聚合方式的生成、“微文化”的流行以及青年自我认同的转型，共同推动“点赞”成为一个热门的青年网络文化现象。 　　（二）功能影响 　　趣缘群体正不断消解着传统群体和传统社区，引起群体和社会凝聚中心的转移。一方面，青年人通过网络能够方便、快捷、频繁的互动。群体中的行为规范利于青年人认清自己社会角色、遵守社会规则和制度。趣缘行为也是青年人社会关系丰富性的体现，是对新的社会关系占有的表现。 　　另一方面，也可能产生负面效应。网络空间的匿名性、隐蔽性也促使了具有网络、趣缘特征的亚文化现象的产生。而在此亚文化中生发出来的语言表达有些显得随意、轻浮、赤裸、甚至暴力，如“妹控”“基