人教版高中历史必修3《明清之际活跃的儒家思想》.pptVIP

1、共同的生活背景 （明末清初） 政治 ——阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐， 封建社会的危机日益加深 经济——商品经济发展，资本主义萌芽缓慢 发展 思想——自然科学也有了一定发展 2、各自的思想代表作。 黄宗羲：《明夷待访录》 顾炎武：《天下郡国利病书》 王夫之：《读通鉴论》 3、归纳三人的进步思想主张。 一、政治上：反对君主专制独裁， 提倡“人民为主”。 二、经济上：重视手工业、商业的发展， 强调经世致用。 三、思想上：批判继承传统儒学， 构筑具有时代特色的新思想体系。 探究思考：为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？  1、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。 2、中国传统文化的束缚和影响。 3、高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。 春秋 战国 秦朝 西汉初 汉武帝 宋明 明清 区分“亡国”、“亡天下”的内涵 亡国：改朝换代，统治者政权的变更。 亡天下：民族、文化的沦亡，关系到整个 民族的命运。 * * * * * * * 课程标准： 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。 一、 “离经叛道”的李贽 李贽(1527-1602)，明朝思想家、文学家。泉州晋江(今属福建)人，回族。 李贽26岁时中举人，但官运不佳，深感受人管束之苦，处处与上司抵触，自称“一生坎坷，将大地为墨，难尽写也”。54岁时辞官，过着独居讲学的生活。 1602年被迫自杀于狱中。 一、 “离经叛道”的李贽 1、经历：求学 做官 著书 入狱 2、性格：“离经叛道”的不羁性格 “此间无见识人，多以异端目我，故我遂为异端，以成彼竖子之名”。 李贽是号称“离经叛道”的思想家，其“离经叛道”的表现有哪些呢？ 3、代表作：《焚书》《藏书》 3、李贽的进步思想主张 “若必待取给孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？” “人人皆可以为圣”，“圣人不曾高，众人不曾低” 道学家“阳为道学，行若猪狗” “口谈道德而心存高官，志在巨富。既已得高官巨富矣，仍讲道德，说仁义自若也。” 抨击封建社会的一些传统观念，强调个性 发展。 高度评价改革家，而且在一定程度上对农 民起义给予肯定。 “谓人有男女则可，谓见有男女岂可乎？谓见有长短则可，谓男子之见必长，女子之见尽短，又岂可乎？” 挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。 武则天的才能“胜高宗十倍，中宗万倍矣。” 4、对李贽进步思想的评价 具有鲜明的反封建色彩和战斗精神 有力冲击了封建礼教和整个正统思想 推动人们的思想解放和反封建民主思想的产生 顾炎武 黄宗羲 王夫之 二、三大进步思想家 进步思想的根源 三大进步思想家有哪些共同的思想主张？  王夫之 顾炎武 黄宗羲 共同 思想 代表作 思想 经济 政治 反对君主专制 独裁、提倡 “人民为主” 重视手工业 和商业，提 倡“经世致用” 批判继承儒 学,构筑具时 代特色的新 思想体系 《明夷待访录》 《天下郡国利病书》 《读通 鉴论》 激烈批判封建 专制制度 保天下者， 匹夫之贱， 与有责焉 天下土地不能 为帝王所得私 有，而应当是 耕者有其田 “工、商、皆民生之本” 经世致用 经世致用 继承“民本” 思想，批判 “君为臣纲” 反对不切实 际的学风，提 倡实践，求真 反对天命论、 生知论，建立 唯物主义体系 4、对三大思想家思想的评价 他们继承了晚明进步的思想传统，反对民族压迫和封建专制主义，重视手工业、商业，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。 儒家思想的发展： 兴起 蔚然大宗 遭到打击 复苏 正统 高潮 新的儒学体系 批判 时代特色的新思想 制作者：南师大附中 张倩 2006、9 何谓“经世致用” “经世致用”是明清之际许多思想家所共同主张的一种学说。它的主旨是反对学