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河图洛书探秘《河图》探秘 《河图》说的不是五行，那么，它到底讲的是什么呢？它在向我们传递一个什么样的信息呢？先让再我们认识一下《河图》，见下图。 ??? 河、洛都是由黑点和白圈组成的，这可能是古人“结绳记事”的产物，黑点是实扣，白圈是虚扣。 孔子说：“天一地二、天三地四、天五地六、天七地八、天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合，天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。”这说的是什么意思呢？，其意已经很明确，那就是：白圏一三五七九是天数，黑点二四六八十是地数。《河图》所反映的就是“天”和“地”。《易》与天文、地理有着密切的关系，它就是“仰观于天，俯察于地”的产物。古人认为天是圆的，地是方的，根据“天圆地方”说，白圏者应该是圆图，代表天；黑点应该是方图，代表地。笔者将天与地剥离开来，绘制成下图： ??? 此图圆者是天，白圏分别是木、火、金、水、土五星。这是人的肉眼能够看见的最亮的五颗行星，也是古人“仰观天文”首先认识到的天文现象。这五颗星的运动与四时推移、昼夜变化以及世间吉凶有着密切关系，理所当然被古人所关注。 ??? 此图方者代表地，黑点分别为东、西、南、北、中五方。 ??? 五星古称“五纬”，它们是岁星（木星）、荧惑星（火星）、填星（土星）、太白星（金星）、辰星（水星）。这五颗星基本上是依次运行，每星各行七十二天，五星合计是三百六十天。远古时曾有过十月历治，即一年十个月，每月三十六天，每月三个节气，全年三十个节气。陈久金等先生在《彝族天文学史》中介绍，彝族远古时使用的就是十月历，至今彝族霉素一代毕摩（巫师）还在使用，他们推测《河图》是彝族先祖所作。所谓十月历，即根据每星运行七十二天，二而分之，即每月三十六天，十个月三百六十天。古人用“十天干”记年，这说明当时用的是十月历。 ??? 天和地是怎样相交的呢？邹学熹《中国医易学》对此作了深入研究。 ??? 水星一年两次行经北方，分别是一月和六月，故在天图上用一个白圏表示，地图上用六个黑点表示。同样，火星行经南方时是二月和七月，用两个黑点和七个白圏表示；木星运经东方时是三月和八月，用三个白圏和八个黑点表示；金星运经西方时是四月和九月，故用四个黑点和九个白圏表示；土星运行在中央则是五月和十月，故用五个白圏和十个黑点表示。这样就将一年十个月相交的具体时间标识出来了。 ??? 五星的运行还是古代记日记时的依据。 ??? 水星于每天子时和巳时见于北方，每月逢一、六（初一、初六、十一、十六、二十一、二十六），日月会水星于北方。 ??? 火星每天丑时和午时见于南方，每月逢二、七（初二、初七、十二、十七、二十二、二十七），日月会火星于南方。 ??? 木星每天寅时和未时见于东方，每月逢三、八（初三、初八、十三、十八、二十三、二十八），日月会木星于东方。 ??? 金星每天卯时和申时见于西方，每月逢四、九（初四、初九、十四、十九、二十四、二十九），日月会金星于西方。 ??? 土星每天辰时和酉时见于中央，每逢五、十（初五、初十、十五、二十、二十五、三十），日月会土星于中宫。 ?? 我们将上面的论述归结起来，列成下表： 星名 方位 图的标识 月份 相交日期 时辰 天图 地图 水星 北 ○ ●●●●●● 一六 初一、初六、十一、十六、二十一、二十六 子巳 火星 南 ○○○○○○○ ●● 二七 初二、初七、十二、十七、二十二、二十七 丑午 木星 东 ○○○ ●●●●●●●● 三八 初三、初八、十三、十八、二十三、二十八 寅未 金星 西 ○○○○○○○○○ ●●●● 四九 初四、初九、十四、十九、二十四、二十九 卯申 土星 中 ○○○○○ ●●●●●●●●●● 五十 初五、初十、十五、二十、二十五、三十 辰酉 　　　　　　　　　　　　河图与日月时相交表 ??? 从上表我们可以清楚地看出，之所以一个白圏和六个黑点组合在一起，是因为，一、六月金星会于北方，并且每逢一、六日金星与日月都会于北方。余此类推。古人把这种天文现象用结绳方法记录下来，便形成了《河图》。这个白圈和黑点，很可能是结绳记事，以此来表示天体运行和天地相交的规律，这是“仰观俯察”的最原始、最真实的记录！ ??? 至于说“天一地二、天三地四、天五地六、天七地八、天九地十”，这是一年十个月天地相交的关系，一月和二月、三月和四月、五月和六月、七月和八月、九月和十月，两两相对，天为奇数为阳，地为偶数为阴，“天数五，地数五，五位相得而各有合”，天数是五組共二十五个，地数五組共三十个，它们运行时便产生了年、月、日、时，真是巧夺天工！ 有人会说，这不正是木、火、土、金、水吗？不是！这木火土金水说的是五星而不是五行，这个星的命名是后来才有的，古时并不叫这个名称，与现在所说的五行没有关系。 ??? “《易》与天地准”（《系辞上》