浅析西游记中孙悟空的人物形象.doc

浅析《西游记》中孙悟空的人物形象 语文教育 赵兰妹 摘要 关键词 正文 孙悟空的悲剧形象 孙悟空是三性合一的人物形象 英雄性 摘要：【西游记】是中国历史上最优秀的四大古典文学名著之一。在我国文学史上占有很大的地位，同时也是一部浪漫主义色彩较浓的长篇神话小说，可以说它在中国神话文学史上是最优秀的作品。【西游记】一书中塑造了很多的人物艺术现象，唐僧师徒四人就是书中的四大主人公，而孙悟空更是主人公中的主人公，孙悟空本是石头，经过几千年的修炼，吸取日月精华，变为仙石，经日晒雨淋风化而成。变为猴子后，勤奋好学，练得一身好本领，并且能呼风唤雨，上天入地；他的毫毛一拔出，就可以变成很多很多的小毛猴；在“大闹天宫”中，他因为不满于天庭对他的歧视和压制，所以大闹天宫，以他所学到的本领打败几十万天兵天将，甚至还在花果山水帘洞竖起“齐天大圣”的旗帜，还喊出口号“皇帝轮流做，明天到我家”。连玉帝都拿他没办法，只能请出如来佛祖来制服。后在唐三藏取经途中解救了他，他便随着唐僧前往西天取经，取经途中总会遇到很多的困难与危险。但在孙悟空的眼里没有越不过去的险阻，也没有镇不住的妖怪，熊精怪、黄风怪、红孩儿、白骨精、牛魔王、铁扇公主、蜘蛛精、九头怪......都没能逃离他的手掌，一一在孙悟空的面前现出了原形。 全书的开头到结尾，都不能少了他，孙悟空的形象在全书中占有首要的地位。 关键词：悲剧性 三性合一 英雄性 自由 正文：孙悟空的悲剧形象 孙悟空在中国真的是家喻户晓的，其神通广大的本领，足智多谋的脑袋，积极乐观的心态，让他的形象在人们的心中占有完美的喜剧形象。但是，我则认为孙悟空在【西游记】还具备一个形象，那就是悲剧形象。现实和孙悟空的本性的冲突就是一个悲剧性的。 首先，孙悟空本是“天产石猴”，生活在非常自由的花果山水帘洞，没有制度的制约束缚，而且是完全相等的生活体系，虽然被封为“美猴王”，但他并没有以高傲的姿态高高挂起，而是和众多猴子和平相处，互相帮助关心。所以他的本性使得他要追求自由和平等。其次，小说早期写到孙悟空寿命将至，所以黑白鬼来钩索他的魂魄，但他非常生气，一怒气之下便打死了来钩魂的鬼，并在阎罗殿上大打出手，把阎罗殿整得面目全非，在生死薄上把自己和整一个猴族的名字，大笔一挥全部钩消画掉。这是孙悟空的第一个反抗斗争，当然也取得很大的胜利。也为他后来的悲剧命运做了基层铺垫。再说，孙悟空大闹阎罗殿后，同时也触犯了天庭，玉帝大怒之下，大派天兵天将将其捉拿归案，后有人劝告给了个“弼马温”的称号给孙悟空即可。孙悟空后知是养马的，便大骂玉帝不懂用人才，所以就离开了天庭，回到花果山自称为“齐天大圣”，这也是孙悟空为追求地位而展开的抗争。面对天兵天将时，孙悟空说：“我老孙有无穷的本事，为何教我替他养马？你看我这旗帜上的字号，若依次字号升官，我就不动刀兵，自然的天地清泰；如若不依时间，就打上灵霄宝殿，教他龙床定坐不成！”后便封他为“齐天大圣”。孙悟空看似在这盘战斗中胜利了，但是胜利是暂时的，但却为他的悲剧也埋下了根，一步一步的往悲剧方向发展。 再次，之前的升官中取得胜利。那做官了肯定要工作，所以孙悟空就前往蟠桃园看守蟠桃。但是孙悟空并不知道，看守蟠桃园和养马的职位是一样的，他还明天开开心心的在蟠桃园中玩乐，乐在其中，以为自己的坚持还最终取得胜利，但并不如此。蟠桃会的召开使得又一次的战争开始了。在王母娘娘召开的蟠桃会名单中并没有孙悟空的名字在上面，当孙悟空问为什么时，摘桃的仙女嘲笑因为官太小而不被邀请。这才知道“齐天大圣”只是个虚名，跟“弼马温”的封官一样，连一丁点儿的实权都没有，更不可能有机会去参加什么蟠桃盛会了。这时的孙悟空恼羞成怒，火冒三丈，深深的感受到侮辱，真是忍无可忍了。于是便大闹蟠桃盛会，把王母娘娘精心准备蟠桃盛会给毁了。期间，不仅偷吃仙果，喝仙酒，吃金丹，还再次轰轰烈烈的大闹天宫，不仅得罪了王母娘娘，还连续犯下了天庭十恶不赦的大罪名，严重影响了天庭制度。最后玉帝只能请如来佛祖来镇压。如来佛来后，用他无边的法力制服了孙悟空，并将他压在了五行山下，日期为五百年，期间要受到日晒雨淋，饱受寒霜之苦。而追求平等自由的孙悟空不得不接受玉帝及天庭的安排——出山后保护唐僧前往西天取经。但这只是开始，因为孙悟空的猴性不服管教，所以观音便将“紧箍”套于他的头上，并授予唐僧紧箍咒，这样有利于管教。至此，孙悟空将失去自由，悲剧性的命运也将从此开始了。 孙悟空原本是要通过反抗来取得平等自由的地位和生活的，没想到，越反抗陷入越深。他本来也想上天庭弄个小官当当，也想得到天庭大官员的认可。可是他没有想到，要当官是要遵守社会制度秩序的，同时也会失去他在人间的自由自在的美丽生活，然而在大闹天宫时，他便犯了天庭的制度，甚至是不可赦免的大罪，是足以让人掉脑袋的大罪，但他并